Image na (Joenomias) Menno de Jong 

Wabunge wakuu katika Australia, maprofesa wenye nguvu katika chuo cha Ufaransa cha Sayansi-Po na shule za wasomi nchini Uingereza wote wameshtakiwa hivi karibuni kwa kushindwa kushughulikia ubakaji na ufisadi wa kingono. Mbele ya masuala hayo, mazungumzo ya "utamaduni wa ubakaji" (kuhalalisha ubakaji na unyanyasaji wa kijinsia) imetoa njia ngumu ya kuita wenye nguvu.

Hesabu hii sio ya kwanza, hata hivyo. Kuangalia nyuma kwa harakati ya Me Too, njia mbaya za miaka ya 2010 na juhudi za muda mrefu za wanaharakati wa kike kuonyesha unyanyasaji wa kiume, inahisi kama kufichua utovu wa nidhamu sio kuleta miundo ya dhuluma na kutokujali haraka.

Sababu kwa nini ni nyingi. Mfumo wa haki ya jinai hauaminiwi sana na wahasiriwa na waathirika kutokana na mifumo ya ukosefu wa haki na ubaguzi. Wito wa kuelimisha wavulana na wanaume juu ya idhini, heshima kwa wanawake na haki ya kijinsia sio wazi.

Katika miaka ya 1970, harakati za wanawake zilifunua orodha ya unyanyasaji wa kiume ambao ulienea katika maisha ya kila siku kwa wanawake. Mashirika kama Wanawake Dhidi ya Ukatili Dhidi ya Wanawake na vitabu kama vya Susan Brownmiller Dhidi ya Mapenzi Yetu (1975) turbocharged suala hili. Mitandao mipya ya laini za msaada za shida ya ubakaji, makaazi ya wanawake waliopigwa na Rudisha kampeni za Mitaa zilikuwa majibu ya ubunifu, majibu. Kilichokuwa tofauti wakati huo, hata hivyo, ilikuwa mwitikio wa kazi na ulioandaliwa kati ya wanaume wengine.

Harakati za wanaume wanaopinga jinsia

Kwa watu wachache, kuwahimiza wanaume kufanya kampeni dhidi ya utamaduni wa ubakaji ilikuwa fursa ya kusikiliza na kujifunza kutoka kwa wanawake na kuleta mabadiliko kwa ujamaa wa kiume. Miaka ya 1970 harakati za wanaume za jinsia ilikuwa inafanya kazi sana Australia, Merika, Ufaransa, Uingereza, Denmark na Uholanzi, na ilikuwa na miundombinu ya majarida, mikutano, vituo vya wanaume na vikundi vya wanaume wanaopinga jinsia.

Washiriki wake walikuwa wakishirikiana kwa bidii na shida ya unyanyasaji wa kiume - walioteswa na wanawake, watu wa kike na wasio wa kibinadamu, pamoja na wanaume na wavulana. Kwa hivyo, tunaweza kujifunza nini kutoka kwa uanaharakati wao?

My utafiti juu ya harakati za wanaume wanaopinga jinsia imefunua wanaume waliotambuliwa na malengo ya kike ambao walianzisha vikundi kama vile Wanaume Dhidi ya Ukatili Dhidi ya Wanawake, wanaofanya kazi huko Cardiff miaka ya 1980. Walipiga sinema kwamba walihisi kutukuzwa kwa unyanyasaji dhidi ya wanawake, waliweka maandishi kwenye matangazo ya kujadili ngono, na wakapeana stika zilizotangaza "ubakaji ni unyanyasaji sio ngono".

Katika vikundi vya majadiliano, wanaume wanaopinga jinsia walichunguza tabia zao na kukosoa uhusiano wao wenyewe. Huko Bristol, London na Nottingham, wanaume pia walifanya kazi na mtandao wa MOVE (Men Shinda Violence). MOVE alitoa ushauri nasaha kwa wanaume wenye vurugu kupitia majaribio na uhamisho wa kazi za kijamii, akipinga ujinsia na ujinga.

Walakini, wanawake wengi walipata shida kuona ni jinsi gani wanaume wanaweza kuwa sehemu ya suluhisho baada ya miaka mingi ya ujamaa wa kijinsia. Tatizo la ubakaji mara nyingi lilieleweka kama lililoingizwa sana kwa njia ambayo jinsia ilifanya kazi katika jamii hivi kwamba ilionekana kupanga kila mkutano kati ya wanaume na wanawake.

Ubakaji mdogo

Wanaharakati wa ukombozi wa wanawake wa miaka ya 1970 na 1980 waliona unyanyasaji wa kiume kama wote. Kwa njia sawa na mazungumzo ya leo ya "utamaduni wa ubakaji", wananadharia wa kike walijadili wazo la "ubakaji mdogo" - sauti za kupendeza, sura na filimbi ambazo mbwa walikutana nazo katika baa na barabarani, upunguzaji wa kawaida wa maeneo ya kazi, kubana na maoni juu ya miili . Tabia hizi zilikuwa sehemu ya tishio la kila wakati linalotokana na yule mwanaharakati anayepinga jinsia John Stoltenberg inayoitwa "maadili kama ya ubakaji katika mwenendo wetu".

Waandishi na wanadharia Andra Medea na Kathleen Thompson ilifafanua ubakaji mnamo 1974 kama "uhusiano wowote wa kimapenzi, iwe kwa kuwasiliana moja kwa moja au la, ambayo hulazimishwa kwa mtu mmoja na mwingine." Ndani ya uke wa kike wenye nguvu, ubakaji ulipanuliwa kwa dhana kuwa ni pamoja na mwingiliano wa maingiliano, ambayo yalikuwa magumu kwa harakati za wanaume wanaopinga jinsia. Ingawa wanaharakati wa kiume waliendelea kupeana stika za kupinga ubakaji, wengi wao walivunjika moyo juu ya maendeleo wakati ubakaji ulifafanuliwa sana na ilionekana kuwa ni pamoja na kila tukio la ngono.

Utafiti wa wanafunzi mnamo 1980 kutoka Chuo Kikuu cha Essex ulionyesha jinsi hii ilicheza katika kiwango cha karibu. Kwa sababu ya ufafanuzi huu mpana wa ubakaji, wanaume ambao walidhani kuwa wanapinga jinsia walijitenga na uanaharakati wa kike, ama kwa kujiweka kama wahasiriwa, au kuchukua tahadhari kali sana kwamba walianza kuona kushirikiana na wanawake kuwa ni marufuku kabisa.

Mwanamume mmoja alielezea mapambano yake kati ya kuwadhibitisha wanawake na "kuwapenda wanawake kimwili". Mwingine alisema hakuweza kuacha hamu yake ya kujamiiana kwa wanawake, lakini alikuwa "angalau nusu ameshawishika" na mwenzi wake wa kike kwamba ilikuwa "aina ya ubaguzi". Wengine waliongezeka zaidi au hata wakaanza kuzungumza juu ya ukombozi wa wanaume na hitaji la wanaume "kuponya machungu yao". Mabadiliko haya yalisababisha kuongezeka kwa harakati za "haki za wanaume". Kuzidi kuongezeka kwa mizozo ya utunzaji wa watoto na shida zingine zinazolaumiwa kwa wanawake, harakati hii bado iko hai leo.

Walakini, mifano wazi ya mafunzo ya ridhaa katika miaka ya 2010 ilionekana kuleta mabadiliko chanya kwa wanaharakati wa wanaume dhidi ya ubakaji. Labda hazijashangaza, maoni juu ya idhini yalikuwa yametoka kwa miduara ya sado-masochist, ulimwengu ambao ulisababisha wasiwasi mwingi wa kike lakini ukatoa mifano inayoweza kutumika, ya vitendo ya uthibitisho ("ndiyo inamaanisha ndiyo") na shauku ("uliza kwanza na uliza mara nyingi") idhini. Mifano hizi zimemwagika hivi karibuni katika shule za vitendo na mipango ya kijamii ambapo idhini ya kijinsia imewekwa kawaida. Badala ya mazungumzo machungu na yenye kukubali ubakaji, idhini imewasilishwa kama rahisi kama kutoa na kupokea kikombe cha chai.

Tabia isiyo ya makubaliano ya wanaume na wavulana kila mahali inapaswa kuonekana kuwa shida. Lakini mazungumzo ya utamaduni wa ubakaji inaeleweka vizuri kama njia ya kupata mpira unaozunguka; hufanya vichwa vya habari wazi, lakini inaweza kuzuia mabadiliko katika tabia ya wanaume na wavulana kwa sababu ya kuchanganyikiwa juu ya kile kinachofanya njia nzuri za kijinsia. Kama matumizi mabaya ya "ubakaji mdogo" katika miaka ya 1970 na 1980, maneno mengine yanaweza kusababisha wanaume kujiondoa kabisa. Kampeni zimepangwa vizuri kuzunguka mifano safi, nzuri ya tabia nzuri ya ngono - hiyo ndio mazungumzo ya kuanza na wavulana wako, wafanyikazi wenzako, wanafunzi na marafiki.

Kuhusu Mwandishi

Lucy Delap, Msomaji katika Historia ya kisasa ya Uingereza na Jinsia, Chuo cha Murray Edwards, Chuo Kikuu cha Cambridge

Vitabu kuhusiana:

Njoo Jinsi Ulivyo: Sayansi Mpya Ya Kushangaza Itakayobadilisha Maisha Yako Ya Ngono

na Emily Nagoski

Kitabu muhimu kuhusu kwa nini ngono ni muhimu sana kwetu, na sayansi inafichua nini kuhusu jinsi tunaweza kufanya maisha yetu ya ngono kuwa bora zaidi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Anakuja Kwanza: Mwongozo wa Mwanaume Mwenye Kufikiri Kumfurahisha Mwanamke

na Ian Kerner

Mwongozo wa kutoa na kupokea ngono bora ya mdomo, kwa msisitizo juu ya furaha na kuridhika kwa wanawake.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Furaha ya Ngono: Toleo la Mwisho lililorekebishwa

na Alex Comfort

Mwongozo wa kawaida wa raha ya ngono, umesasishwa na kupanuliwa kwa enzi ya kisasa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwongozo wa Kuiweka! (Kitabu Kizuri Zaidi na chenye Taarifa Zaidi Kuhusu Ngono)

na Paul Joannides

Mwongozo wa kuburudisha na kuarifu kwa ngono, unaojumuisha kila kitu kuanzia anatomia na mbinu hadi mawasiliano na ridhaa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Akili ya Hisia: Kufungua Vyanzo vya Ndani vya Shauku na Utimilifu wa Ngono

na Jack Morin

Uchunguzi wa vipengele vya kisaikolojia na kihisia vya kujamiiana, na jinsi tunavyoweza kukuza uhusiano wenye afya na ukamilifu zaidi na matamanio yetu wenyewe.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.