Jinsi ya Kuwa Upendo: Kujifunza Kupenda bila Masharti au Matarajio

Kanuni ya kwanza ya Uponyaji wa Mtazamo ni: Kiini cha uhai wetu ni upendo.

Basi, upendo ni nini? Kwa sababu lazima iwe na uzoefu ili iwe ya maana, siwezi kukuelezea isipokuwa kusema kwamba ni kutokuwepo kwa woga kabisa na kutambuliwa kwa umoja kamili na maisha yote. Tunampenda mwingine tunapoona kuwa masilahi yetu hayatengani. Huu kila wakati ni muungano wa akili za juu na sio muungano wa egos.

Haiwezekani kutathmini au kudhibitisha upendo kwa njia za kawaida. Ukweli kwamba hatuwezi kuipima haifanyi iwe ya kweli. Sote tumekuwa na maoni ya upendo safi, usio na masharti, na bila shaka kuna sehemu yetu ambayo inajua iko.

Tunafahamu upendo wakati wowote tunapochagua kukubali watu bila kuwahukumu na kuanza juhudi laini ya kutoa bila mawazo yoyote ya kupata kitu. Hii inamaanisha, kwa mfano, kwamba upendo wa kweli hautoi ili kubadilisha mtazamo wa mwingine kutoka kwa hali mbaya kwenda kwa mwepesi au kutoka kutokuwa na shukrani kwenda kwa shukrani kwetu. Upendo wa kweli ni njia safi kabisa na isiyo na hesabu ya kutoa. Inapanuliwa kwa uhuru kwa upendo kwa wengine na ni thawabu yake mwenyewe.

Upendo sio Mpangilio wa Biashara

Neno upendo, kama tunavyolitumia kwa ujumla, linamaanisha kitu tofauti kabisa na mapenzi ya kweli. Ni upendo wa masharti - kutoa ili kupata. Ni biashara, mpangilio wa biashara. Mara nyingi hii ni dhahiri katika uhusiano wa kimapenzi ambao kila mwenzi anatoa na matarajio kwamba itarudishwa katika fomu maalum inayotakikana.

Upendo wa masharti pia ndio hupitisha fadhili katika uhusiano mwingi wa mzazi / mtoto. Hapa, ugani wa upendo unategemea tabia na mitazamo iliyoidhinishwa. Wazazi mara nyingi hutafuta uthibitisho wa thamani yao wenyewe kupitia mafanikio ya mtoto wao na kupitia "malipo" ya heshima. Mara nyingi watoto huwapenda wazazi wao pale tu wanapopata kile wanachofikiria wanataka, iwe hii ni milki mpya au idhini na sifa. Upendo kama huo hautegemei wala haudumu, na asili yake ya muda hutufanya tuwe na woga wa msingi kwamba tunakaribia kuachwa.


innerself subscribe mchoro


Wakati tunatoa upendo wa kweli, wasiwasi wetu hauko kwa tabia yetu au ya mtu mwingine. Tunahisi asili kwa sababu tunatambua kuwa upendo ni hali yetu ya asili. Hatujui mapungufu. Hatuhoji uwezekano wa kujitolea, na hatujishughulishi na wakati. Tunajua tu sasa na yote yaliyomo. Wakati tunapanua upendo, tuko huru na tuna amani. Uponyaji wa Mtazamo unatuonyesha jinsi ya kujiruhusu kupata aina hii ya upendo - upendo pekee ambao ni wa milele.

Kiini cha Kuwa kwetu ni Upendo

Sisi sote tunasema kuwa tunataka kuwa na mizozo kidogo, woga, mafadhaiko, na unyogovu. Na ndani ya mioyo yetu tunataka hii. Lakini kwa kiwango ambacho tunafanya kazi mara nyingi, mara chache tunachagua amani juu ya mizozo na furaha juu ya woga kwa sababu ya dhabihu ambazo tunaamini uchaguzi huu lazima ujumuishe. Tunaamini pia kuwa kuna kuridhika katika kulipiza kisasi, kwamba tunaweza kuwa sawa kwa kumthibitisha mtu mwingine kuwa amekosea, kwamba kumnyenyekea mtu ambaye ni ngumu kutatupa "amani kidogo na utulivu." Inaonekana ni busara kwetu kuwa wakali na watoto wetu ili kuwafundisha upole.

Tunadhani kuwa kuna watu ambao wanastahili kupoteza kwa sababu ya tabia zao na kwamba maumivu wanayopokea ni ya haki. Tunajaribu kuongeza mapenzi na mtu mmoja kwa kuwatenga wengine. Tunakosea hatia kwa kivutio; tunaamini kuwa maumivu yanaweza kupendeza na kwamba kuchukua kunapata. Halafu tunashangaa kwanini njia hii ya maisha haituletei amani, na bado hatuoni sababu ya kubadili imani zetu za kimsingi.

Upendo: Uzoefu ambao huleta Ufafanuzi kwa Akili zetu

Kuwa Upendo: Kupenda Bila Masharti au MatarajioNi dhahiri kwamba tunahitaji uzoefu ambao utaleta uwazi akilini mwetu. Uzoefu ambao sisi sote tunahitaji zaidi ni upendo. Ili kuhamia kwa undani zaidi katika mazingira ya upendo, lazima tujitambue kidogo na mwili na zaidi na hisia zetu zinazohusiana na mapenzi. Hizi ni hisia ambazo huzungumza nasi juu ya kile ambacho kimekuwa ndani yetu kila wakati lakini kile picha yetu isiyo ya kawaida hairuhusu sisi kuona. Ili kuitambua lazima tuilete, kwa kuwa ni kwa kupanua yaliyo mema tu ndipo tunaweza kujua na kuamini mema yaliyo ndani yetu na kwamba sisi wenyewe ni wazuri. Walakini, kuileta haimaanishi kila wakati kuigiza bali ni kuileta ndani ya mioyo na akili zetu.

Kujishughulisha na mwili na tabia yake hairuhusu upendo kufurika mhemko wetu, kwa sababu mwili ndio tofauti na tofauti. Ili kupenda, lazima tugundue kile kilicho sawa ndani yetu na vitu vyote vilivyo hai. Upendo ulio ndani yetu unaweza kuungana na upendo kwa wengine, lakini miili miwili haiwezi kuwa moja.

Kujishughulisha na Mwili au Mwenendo wa Mwili

Hisia zinazojikita mwilini na kuwatenga zingine ni hasi au zinajikana. Kama hatua ya kwanza, lazima tuhoji kwa uaminifu na kwa upole uwekezaji wetu kwa jinsi mwili wetu unavyoonekana - kwa jinsi tulivyoipamba, kuiheshimu, na kuitumia na jinsi tunavyohesabu kiwango kizuri cha mkopo, shukrani, ushawishi, pesa, au umaarufu ambao mwili wetu unapaswa kupokea. Kwa kiwango ambacho tunathamini utambulisho wetu wa mwili, huwa tunadharau au kupuuza kabisa kitambulisho chetu halisi, ambacho ni upendo.

Kuhojiwa kwa upole hakuitaji mabadiliko ya msukumo au mkali katika tabia au mtindo wa maisha. Haitaji chochote zaidi ya utambuzi rahisi, utulivu, haswa utambuzi wa ndani. Mara tu tutakapotambua thamani yetu ya kweli, ikiwa mabadiliko yoyote ya nje yanahitajika, haya yatatokea kawaida na kwa wakati wao. Ikiwa tunashughulika sana na kile tunachofanya badala ya jinsi tunavyofanya, tunajichelewesha bila sababu. Uponyaji wa Mtazamo unahusika tu na jinsi. Je! Tunatenda kwa upendo, kwa amani, na furaha, na kwa uhakika? Ikiwa sisi ni, chochote tunachofanya kitakuza majimbo hayo.

Kujishughulisha na miili ya watu wengine na tabia ya mwili hutupelekea kuamini kwamba mwili wetu huamua sisi ni watu wa aina gani na ni aina gani ya mahusiano ambayo tunapaswa kukaa nayo. Tunaweza kupata raha ya kitambo kutokana na ukweli kwamba wengine wanaonekana hawapendezi kuliko sisi, na watu wengine wanaweza kuvutiwa nasi kwa sababu ya utu wetu au mafanikio maalum, lakini kila wakati tunajua moyoni mwetu kuwa uhusiano unaotegemea vitu kama hivyo ni wa chini na ni wa muda mfupi .

Kutambua na kile ambacho hakibadiliki na hakina wakati

Kwa kweli hatutaki watu wavutiwe na sisi kwa sababu ya miili yetu lakini kwa sababu ya kile kilicho juu yetu ambacho hakibadiliki na hakina wakati. Tunataka watu watuelewe na watupende kwa sababu wanatuona kweli. Hawawezi kufanya hivi wakati wanahusiana nasi tu kama mwili. Tunataka kufahamu, na tunataka wengine wafahamu, juu ya mwanga wa dhahabu kutoka ndani na sio tu pambo la mwonekano wa uso. Sehemu yetu ambayo tunabaini huamua matokeo haya. Tunachoweka, kiakili na kihemko, ndivyo wengine wanavyohusiana. Tunaongeza upole, furaha, fadhili, uwazi, na amani au tunajificha nyuma ya kitambulisho halisi. Hatuwezi kufanya yote mawili, kwa sababu moja ni upendo na nyingine ni hofu.

Vitu vingi hatuelewi kwa sababu tu bado hatujaweza kufanya hivyo. Hii ndio sababu uvumilivu na uzoefu na maoni ya watu wengine sio faraja kwao tu bali ni kitulizo kwetu pia. Upendo huangalia tofauti, kwani hugundua kitu cha umuhimu mkubwa zaidi: ni sawa na sisi kwa sababu sisi ni upendo kama sisi wenyewe. Mara tu tunapoona hii kwa uaminifu, haraka tunaanza kupoteza hofu yetu kwa wengine na kupata ujasiri katika uwezekano wetu wa kutokuwa na hatia pia.

Kadiri tunavyoweka wengine katika ubaya huu, kupitia kutolewa akili zetu za kujihami na tuhuma, ndivyo tunavyoanza kuona udhalimu mkubwa wa ulimwengu na jinsi haingewezekana kabisa kwa kitu chochote kilicho hai kuteseka kwa muda mrefu sana katika ukweli wowote akili. Kuna mwisho wa maumivu. Kuna uhakika zaidi ya ambayo shida inaweza kupita. Kamwe hatuachwi bila faraja.

© 2000. Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji,
Zaidi ya Maneno Kuchapisha. www.beyondword.com

Chanzo Chanzo

Fundisha Upendo Tu: Kanuni Kumi na Mbili za Uponyaji wa Mtazamo
na Gerald G. Jampolsky, MD

Fundisha Upendo Tu na Gerald G. Jampolsky, MDKulingana na nguvu ya uponyaji ya upendo na msamaha, kanuni 12 zilizotengenezwa katika Kituo cha Uponyaji wa Mtazamo huko Tiburon, California na kuelezewa katika kitabu hiki, zinakubali wazo kwamba utoaji kamili na kukubalika kabisa ni muhimu kwa mchakato wa uponyaji na kwamba uponyaji wa kimtazamo unaweza kusababisha maelewano, furaha, na maisha bila hofu.

Maelezo / Agiza kitabu hiki (nakala mpya ya toleo mpya) au katika a toleo kubwa la kuchapisha.

Kuhusu Mwandishi

Gerald G. Jampolsky, MD

Gerald G. Jampolsky, MD, mtoto na daktari wa akili wa watu wazima, ni mhitimu wa Shule ya Matibabu ya Stanford. Alianzisha ya kwanza Kituo cha Uponyaji wa Mtazamo, sasa ni mtandao wa ulimwengu na vituo vya kujitegemea katika nchi zaidi ya thelathini, na ni mamlaka inayotambuliwa kimataifa katika uwanja wa magonjwa ya akili, afya, biashara, na elimu. Dk Jampolsky amechapisha vitabu vingi, pamoja na wauzaji wake bora Upendo Unaachilia Hofu na Msamaha: Mponyaji Mkuu wa All.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at

at

at