Mashaka, Sio Malengo, Ndio Hufanya Uandishi wa Habari Muhimu

: By Ivor Shapiro, Chuo Kikuu cha Ryerson

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.

kuvunja

Jarida la Washington Post limekosolewa kwa kusema mwandishi wa habari ambaye alikuwa mwathirika wa unyanyasaji wa kijinsia hakuweza kushughulikia mada kama harakati ya #MeToo. (AP Photo / Pablo Martinez Monsivais)

"Mwandishi huyo ni mwenye upendeleo sana kuelezea hadithi hii." Ni malalamiko yanayofahamika sana kutoka kwa watumiaji wa habari - na wakati mwingine pia kutoka kwa mameneja wa chumba cha habari - kwa sababu watu wanatarajia waandishi wa habari kuwa wasio na upendeleo, waliojitenga au hata "wenye malengo".

Wazo kamili la udhabiti wa uandishi wa habari lilikuwa katikati ya utata katika Washington Post.

hadithi ya Post mwandishi wa siasa Felicia Sonmez alianza na madai yake ya 2018 ya unyanyasaji wa kijinsia dhidi ya mwandishi wa habari mwenzake. Hivi karibuni, alikuwa amepigwa marufuku kuangazia hadithi ambazo "zilitegemea ufisadi wa kijinsia" na, kwa kuongeza, harakati ya #MeToo - marufuku hatimaye iliondolewa mnamo Machi 29, 2021.

Maoni kama hayo ya "upendeleo" yamewafanya waandishi wa habari wa Canada katika mahusiano ya na wanasiasa, wanahabari mashoga kufunika mageuzi ya ndoa na Myahudi or Muslim waandishi wa habari katika Mashariki ya Kati.

Waandishi wa habari, inaonekana, hawapaswi kuripoti kutoka eneo ambalo wametumia maisha yao kushukuru - isipokuwa ukihesabu elimu, huduma za afya, vita, michezo, safari, magari au mali isiyohamishika.

O-neno

Kwa mfano, waandishi wa ubaguzi wa rangi, mara nyingi hupata neno "lengo" wanapopiga au kuwasilisha hadithi juu ya mbio.

"Utaalam wetu unaulizwa tunaporipoti juu ya jamii tunazotoka, na utaftaji wa utetezi unatufuata kwa njia ambayo haifuati wenzetu wengi wazungu," Pacinthe Mattar aliandika hivi karibuni katika Walrus.

Mattar alimnukuu mtayarishaji wa habari akisema: "Inaonekana kuna dhana kwamba waandishi wa habari waliowabagua hawawezi kuishi na viwango vya uandishi wa habari vya kuwa wa haki na usawa na wasio na upendeleo. Kwa kweli, kile tunachopigania, kile ambacho tumekuwa tukipigania siku zote, ni ukweli tu. ”

Na hilo ndilo tatizo: je! Kusema ukweli kunahitaji waandishi wa habari kujitenga na uzoefu wao wa maisha? Je! Kiwango hiki cha usawa au upendeleo kinawezekana?

Kwa kadiri ninavyoweza kusema, maprofesa wachache hutumia neno la O siku hizi katika shule za uandishi wa habari za Canada. Waandishi wa habari bila shaka huleta uzoefu wao wa kibinafsi kufanya kazi na lazima wajifunze kutambua na kudhibiti upendeleo wao na mawazo. Wao ni wanadamu - wana hisia juu ya hafla na watu ambao wanavutia.

Njia bora

Hata hivyo, utata bora ya "usawa" ni uncannily ujasiri. Imeombwa sana huko Merika - muda mrefu baadaye lengo halisi la neno liliondolewa kutoka kwa kanuni ya maadili ya waandishi wa habari wa nchi hiyo mnamo 1996.

Wasomi wajanja wamesaidia kuweka neno O-hai kwa kupaka maana yake ili kutoshea kusudi ndogo kuliko kikosi cha kiakili.

Michael Schudson wa Chuo Kikuu cha Columbia anafafanuliwa hii "dhamana kuu ya kazi ya uandishi wa habari wa Amerika" kama "mara moja maadili bora, seti ya kuripoti na kuhariri mazoea, na mtindo unaoonekana wa uandishi wa habari."

Vivyo hivyo, mtaalam wa maadili wa Canada Stephen Ward ameendeleza njia ya "upendeleo wa kiutendaji”Ambayo inahitaji waandishi wa habari kurudi nyuma kutoka kwa imani zao kutumia vipimo vya uhalali wa kimantiki, mshikamano wa kimantiki," kujitambua "na uwazi.

Na kwa hivyo kutokuwa na ubaguzi kulilemea kwa ukaidi katika enzi ya ukweli wa kweli.

Mbwa wa waangalizi waliotengwa

Utafiti wa timu niliyoongoza ulipatikana kwamba waandishi wa habari wengi wa Canada bado wanajiona kama watazamaji waliojitenga - wachunguzi wa uhuru wa nguvu na upendeleo. Na nimepoteza hesabu ya ni mara ngapi nimesikia wanafunzi na waandishi wa habari wanaofanya kazi wakisema maneno kwa athari ya: "Tunajua kutowezekana kwa usawa, lakini tunakusudia hata hivyo."

Ni jambo lisilowezekana ambalo sasa linawaongoza wengine kukubali utetezi wa moja kwa moja.

Kitabu kipya, Mizizi ya Habari bandia: Kukabiliana na Lengo Uandishi wa Habari, na baba na mtoto wa maprofesa wa Uingereza Brian na Matthew Winston, wanasema dhidi ya "fantasy" ya uandishi wa habari ambao hutoa "ukweli safi." Wanataka uandishi wa habari ujengwe tena kwa jumla juu ya "uaminifu, upendeleo, msingi wa busara."

Hiyo inaonekana kuwa mbaya kupita kiasi. Ndio, safu ya waandishi wa habari kila wakati imekuwa ikijumuisha watoa maoni ambao wanapendelea bila kutetea aina moja au nyingine ya mabadiliko ya kijamii (iwe kushoto au kulia) au kwa hali ilivyo sasa. Lakini sio wote.

Nia tofauti

Vyumba vya habari ni mahema makubwa ambayo wakaazi wake, tofauti hata ikiwa ni kwa masilahi na ustadi tu, hutengeneza maandishi yaliyo sawa na habari za kuvunja, ripoti za baseball na hakiki za tamasha, uchunguzi wa uchimbaji wa data na sasisho za mahakama.

Wengine wako katika biashara hii ili kuiboresha dunia. Wengine wanaishi kuangalia ukweli. Bado wengine wanapenda kuwafanya watu wacheke.

Kuandika katika zamu ya karne, Bill Kovach na Tom Rosenstiel ilikataa fikra zilizopitwa na wakati kama usawa na usawa katika kupendelea alama 10 za uandishi wa habari zinazotegemea "nidhamu ya ukaguzi".

Kitabu chao, Vipengele vya Uandishi wa Habari, imehitajika kusoma katika shule za uandishi wa habari kote ulimwenguni kwa miongo miwili iliyopita, lakini ulevi mkubwa wa neno O-unaendelea.

Ikiwa uingizwaji mzuri unahitajika kuvunja tabia ya O, inaweza kuwa bora zaidi ya unyenyekevu: kutiliana shaka, ya kizamani.

Udadisi usiozuiliwa

Kuhojiwa bila kizuizi juu ya kile wengine huchukua kuwa ukweli sio kama madai ya kutokuwamo au kutafuta "ukweli safi." Waandishi wa habari wenye wasiwasi hawafanyi madai yoyote isipokuwa ujinga wao wenyewe na wanatarajia kushangaa kila siku. Wanapoitwa opine, kutafsiri au kuchambua, wanakaa mbele ya ushahidi.

Kwa kusudi la kuunganisha, wanatafuta tu kutoa (katika maneno ya Chuo Kikuu cha Oxford Rasmus Kleis Neilsen) "Sahihi, inayoweza kupatikana, inayofaa, na kwa wakati unaofaa ilitoa habari anuwai" juu ya maswala ya umma.

Sio upendeleo wala usawa lakini udadisi rahisi ambao umesababisha waandishi wa habari kuuliza maswali ya kutuliza kama: Je! Wanajeshi walikuwa wakifa kwa sababu serikali zinaenea uongo ili kuhalalisha vita? Ilikuwa newfangled maarufu sana chombo cha kifedha sauti? Je! Jarida linaloongoza liliruka-kuangalia ukweli a madai ya uwongo ya ubakaji chuoni?

Mila hiyo inaendelea kuishi licha ya hatari zinazoongezeka za wapinzani: Je! Sayansi ya kupambana na magonjwa ya milipuko ngumu zaidi kuliko serikali ingetutaka tuamini? Je! Sera halisi ya afya inahitaji kuweka kikomo cha nambari kwenye Vifo "vinavyokubalika"? Je! Ni mawakili wa Canada kujadili tamko lililotekelezwa na korti ya viwakilishi?

Kuuliza maswali bubu wakati pande zote wanaamini wanajua majibu yanahitaji nidhamu ya akili na ujasiri ulioshinda kwa bidii. Lakini ni busara zaidi na inajumuisha zaidi kuliko kikosi cha kutekelezwa.

Chini ya rubriki ya wasiwasi, mada ambayo umeijua sana ni kinyume cha eneo lililokatazwa; uzoefu wa maisha yako unaweza kutoa vichwa vifuatavyo kwa njia zisizojulikana, kwa sababu unajua ni wapi utatazama - unajua usichojua.

Huko, mahali pasipojulikana tu mbele ya nyumba, waandishi wa habari hupata maswali mapya ya kuuliza na hadithi mpya za kusimulia, hadithi ambazo zinahitaji kuambiwa ikiwa wako vizuri kusikia au la.

Kutilia shaka, sio malengo, ndio sababu demokrasia zinahitaji waandishi wa habari.

Hii imebadilishwa kutoka makala iliyochapishwa awali na Kituo cha Kujielezea Bure katika Chuo Kikuu cha Ryerson.

Kuhusu Mwandishi

Ivor Shapiro, Profesa, Shule ya Uandishi wa Habari; Mtu Mwandamizi, Kituo cha Kujielezea Bure, Chuo Kikuu Ryerson

kuvunja