Image na Gerd Altmann 

Labda haufikiri kuwa una imani hasi ya msingi, lakini ikiwa umekwama kwa njia ya kushangaza, maoni moja au mawili labda yanakuzuia - au yanakuondoa - bila hata wewe kujua,

"Sina thamani." "Sipendwi." "Kimsingi nina kasoro." "Nimevunjika moyo." Hii ni mifano ya walioamini kweli, bado uongo, imani za msingi zenye kuumiza, msingi ambao watu wengi bila msingi wao hutegemea maisha yao. Mtu anaweza kuwa na imani hasi ya msingi na bado ana sifa nyingi nzuri.

Imani hasi ya msingi ni tofauti na kukubali hali mbaya. Wakati mwingine ni kweli kwamba mtu umpendaye hakupendi tena; kwamba wewe ndiye uliyekataza hesabu kubatilisha matokeo katika ripoti; kwamba uwezo wako wa kifikra wa sentensi za mchoro hauna maana, na labda hata kikwazo, katika enzi ya media ya kijamii. Uzoefu kama huu unaweza kuumiza, lakini tofauti kati yao na imani hasi ya msingi ni kwamba mwisho ni uwongo unaoumiza ambao unadhoofisha kiumbe chako chote na kuharibu motisha yako. Ni sehemu ya gundi ambayo inakuweka umekwama. Tunapokwama, mara nyingi ni ishara kwamba tumenaswa na mvuto wa imani zetu hasi za msingi.

Kama Shimo Nyeusi Katika Nafasi

Watu wana imani moja tu mbili au mbili hasi, lakini zinaathiri kila kitu tunachofikiria na kufanya. Wao ni kama shimo nyeusi kwenye nafasi, inazidi kuwa nzito na nguvu wakati inavuta mambo yote yanayoizunguka. Wanapunguza ufikiaji wetu kwa anuwai yetu kamili ya akili. Moja ya matokeo mabaya zaidi ni kwamba wanatuongoza kuamini tunaona hali nzima wazi, na kutupofusha na ukweli kwamba imani zetu hasi za msingi huzuia na kupotosha maoni yetu.

Imani hizi zinategemea maoni na sheria zilizowekwa na walezi wetu wa mapema na watu wenye mamlaka: wazazi, babu na babu, walezi wa watoto, walimu, na viongozi wa kidini na kitamaduni. Walezi hawa wana sheria za wanataka wewe uwe mtu wa aina gani. Sheria zimekusudiwa kulinda udhaifu wako (na wao). Kwa kweli, wamekusudiwa pia kukusaidia kuwa mwanachama wa jamii mwenye nguvu, mwenye furaha na anayechangia.

Imani mbaya hasi hutokana na sheria na amri kama "Usiwe mbinafsi," "Usiwe mjinga," "Nyamaza," "Kuwa mwaminifu," "Wavulana wana nguvu," na "Usilie." Baada ya muda, haswa ikitamkwa kwa sauti za maana au za kutishia, amri hizi zinaweza kuwafanya watoto wahisi wanahukumiwa kuwa watendaji wa kudumu, tofauti na kufanya makosa ya mara kwa mara.

Maneno mengine kama hayo ni pamoja na "Mpumbavu na pesa zake zinagawanywa hivi karibuni," "Ulitandaza kitanda chako, sasa lazima ulala ndani," "Usizidi kubwa kwa britch yako," na "Ni wakati wa kutoa bomba ndoto. ” Unapata picha. Je! Ni maneno gani uliyokua nayo?

Mkosoaji wa ndani wa ndani

Kwa idadi sahihi, sheria na sifa huimarisha maadili muhimu na mazuri. Ni muhimu kwa watoto kujifunza kudhibiti msukumo, kuwajibika na kuwajali wengine. Wanahitaji pia kujifunza sheria za kimsingi za tabia ya kijamii: ni busara kabisa kutarajia mtoto wa shule ya mapema kuwa na uwezo wa kunawa mikono na kusema tafadhali.

Mapema sana katika ukuaji wa mtoto, Mkosoaji wa ndani wa mapema huchukua habari hii ya tahadhari na huchukua jukumu la kutekeleza sheria hizi za ndani. "Kama wakala wa CIA aliyefundishwa vizuri," Hal na Sidra Stone wanaona, "Mkosoaji wa ndani ... hupenya kila sehemu ya maisha yako, akikuangalia kwa undani kwa dakika juu ya udhaifu na kutokamilika." Pia, kama wanavyoona katika Kukumbatia Nafsi Zetu, Mkosoaji wa Ndani "ana talanta nzuri ya kushirikiana."

Mkosoaji wa Ndani ni jenerali wa nyota tano ambaye huajiri Mlinzi / Wadhibiti, Wakamilifu, Wasukuma, Wa kulinganisha wasio na kulinganishwa, na wengine wengi wa ndani kutekeleza sheria ambazo zinaamini ni muhimu kwa maisha ya mtu huyo. Zawadi ya Mkosoaji wa ndani inaweza kuwa kwamba hufanya mambo kufanywa. Kuumwa inaweza kuwa kwamba ni kali sana na kwa hivyo hukupooza.

Makosa hayaruhusiwi?

Katika kaya zenye adhabu ambapo makosa hayaruhusiwi na watoto wanapigiwa kelele na kuzomewa, wanaweza kuamini kuwa wao wanastahili maumivu. Wakati watoto wanaaibishwa, kuadhibiwa vikali, au kudhihakiwa wanapokosa alama au kutotii, wanaanza kujiona kuwa wao ni wenye kasoro na wabaya vibaya. Mtazamo huu ni kiini cha imani hasi za msingi.

Mkosoaji wa ndani anajitokeza katika mazingira haya ili kuokoa mtoto kutoka kwa shambulio au kutelekezwa. Hata kama modus operandi yake inakuwa sumu, msukumo wake wa asili ni kinga. Tishu nyekundu karibu na jeraha la kwanza kutoka kwa fomu za kukosoa katika hatua ya mapema sana ya maendeleo. Hii ndio sababu imani hizi mara nyingi huwa kali na hazijibu mantiki.

Kwa wengi wetu, kama Hal na Sidra Stone inavyosema, "wakati fulani Mkosoaji hupita mipaka yake, anachukua mambo mikononi mwake, na anaanza kufanya ajenda yake mwenyewe ... . Pamoja na malengo na madhumuni ya asili ya Mkosoaji kusahaulika, kilichobaki kwake ni msisimko wa kufukuza na hisia ya ushindi ya kushangaza, kwani inafanya kazi kwa siri na bila udhibiti wowote wa nje. "

Mkosoaji wa ndani mwenye kupindukia

Mkosoaji wa ndani mwenye bidii pia anaweza kukuza kama matokeo ya matukio kama ugonjwa, ajali, au kifo katika familia. Kwa mfano, Melissa alikua na mzazi ambaye alijitahidi kishujaa na shida ya neva. Melissa alipatwa na unyogovu wa kiwango cha chini ambao kila wakati ulimfanya apoteze nguvu. Kila wakati alipoanza mradi, hivi karibuni alipoteza msukumo na umakini, na lengo lilipungua katika ukanda wa mwisho wa nane.

Kupitia mchakato wa mwisho wa nane, Melissa aligundua alikuwa na aina ya hatia ya aliyeokoka. Aligundua kuwa kila wakati alikuwa akihisi kuwa na hatia kwamba, tofauti na mama yake mlemavu, alikuwa mwepesi na alikuwa na afya njema ya mwili. Hisia hiyo ilikua mpaka akahisi aibu wakati anapata aina yoyote ya raha.

Kuanguka kwa imani hasi ya msingi ya Melissa ("sistahili") ni kwamba yeye bila kujua alijizuia mwenyewe ushindi wowote. Njia bora ya kuzuia kusherehekea ushindi haikuwa tu kufikia lengo. Melissa alikuwa na ruhusa kutoka kwa Mkosoaji wake wa ndani kwenda mbali - 7/8 ya njia ya kwenda huko - lakini sio kuvuka kwa mstari wa kumaliza kwa ushindi.

Ingawa haikuwa rahisi kukwama, kipaumbele chake kilikuwa ni kuzuia hisia mbaya ya hatia ya kufanikiwa na kufurahiya mafanikio yake. Ingawa hakuna mtu mwingine aliyewahi kumuuliza ajizuie, hii ilikuwa tendo la fahamu la Melissa la uaminifu potofu kwa mama yake.

Tabia nyingine ngumu ya imani hasi za msingi ni uwezo wao wa kujificha. Kwa mfano, ubinafsi wako wa Can-Do unaweza kuchukua ratiba yako na kukamilisha kazi nyingi kwa muda. Lakini ikiwa imani yako ya mizizi (fahamu au fahamu) ni "Hakuna kinachofanikiwa," watu tofauti watachukua na kushirikiana ili kuhakikisha mambo kufanya Fanya mazoezi. Wengi wetu hufanya kazi dhidi yetu wenyewe. Kushindwa inaweza kuwa kazi ya ndani.

Ajenda za ndani za kushindana

Sisi ni viumbe ngumu na ajenda nyingi za ndani, zinazoshindana. Mara tu unapoona hizo ni nini na jinsi zinafanya kazi, unaweza kufanya kitu juu yao.

Imani yako moja au mbili hasi ni zulia lisiloonekana. Ikiwa imani yako ya msingi ni "Hakuna kinachofanya kazi," utasimama kwenye kitambara hicho bila kujali uko wapi na unafanya nini. Unapokosea kudhani kitu ni kweli, dhana potofu inatawala tabia yako.

Unapokuwa karibu na mstari wa kumaliza kwamba imani yako hasi ya msingi inatishiwa, idadi yoyote ya usumbufu inaingia. Labda ghafla unalazimika kushughulikia tarehe za mwisho ambazo umesahau kabisa, au unahisi kuchanganyikiwa, kutotimizwa, kutowajibika, kuelemewa sana, kuzidiwa , amelemewa, amechoka, amechoka, hajali, amevunjika moyo, hukasirika, amechoka, hana matumaini, au hawezi kuzingatia. Labda umeshindwa na maumivu ya kichwa, maumivu ya meno, maumivu ya moyo, maumivu ya tumbo, au maumivu mengine.

Imani hasi zinaweza kufanya kazi kwa siri na kujificha nyuma ya hisia kali, mazingira magumu, na hisia ngumu, pamoja na aibu na wivu. Nguvu inayojificha ndani ya imani hasi husababisha tabia za kujiepusha. Unaanza kujisumbua na raha za muda mfupi kama vile magonjwa ya nadra ya Googling, kulala, na kutazama video.

Kutochukua hatua kwa mradi wako kunasababisha kitanzi cha maoni ya uwongo kwamba kukwama ni uthibitisho wa usahihi wa imani yako hasi ya msingi. Kumbuka, imani hizi hasi ni uwongo. Nini is kweli ni kwamba zipo, na zinaunda mawazo yako, tabia, mitazamo, motisha, na ufafanuzi wa glitch asili na kuchanganyikiwa. Kwa watu wengi, maagizo haya hubadilika kuwa mantra za kimya, zenye nguvu, zenye kuponda roho ambazo hupooza badala ya kuhamasisha.

© 2020 na Bridgit Dengel Gaspard. Imechapishwa tena na
ruhusa ya mchapishaji, New Library World. 
www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52..

Chanzo Chanzo

Ya 8 ya Mwisho: Jiandikishe Nafsi Zako za Ndani Kutimiza Malengo Yako
na Bridgit Dengel Gaspard

Bridgit Dengel Gaspard aliunda neno "la nane la mwisho" kuelezea jambo ambalo alijionea mwenyewe na aliona kwa wengine: watu wenye talanta, wenye nguvu, waliohamasishwa wanatimiza hatua nyingi kuelekea lengo (saba-nane ya hilo) lakini kisha wamekwama kwa njia ya ajabu. Vidokezo vya vitendo na mazungumzo ya pepo hayafanyi kazi kwa sababu shida - na suluhisho - iko ndani zaidi. Wakati mtu mwenye ufahamu, wa kila siku anasema, "Nataka hii," wengine ndani wana wasiwasi kuwa mafanikio yatawaweka katika hatari ya aina fulani. Siri yenye nguvu? Sio kila sehemu yako inataka kile unachofikiria unataka! Mbinu ya ubunifu ya mazungumzo ya sauti itakusaidia kuwasiliana na anuwai yako, chochote lengo lako ni. Katika mchakato huo, utagundua na ukomboe "washauri wenye busara, washauri wa busara, na wahenga wa kichawi," ukiwageuza kuwa washirika muhimu ambao watakusaidia kufikia malengo yako.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Bridgit Dengel Gaspard, LCSW, aliyehitimu kutoka Chuo Kikuu cha Columbia, alianzisha Taasisi ya Mazungumzo ya Sauti ya New York, na ameongoza semina za Taasisi ya Omega, New York Open Center, na mashirika mengine mengi. Kama mwigizaji wa zamani na mcheshi, yeye ni mtaalam wa kushinda vitengo vya ubunifu.

Pata maelezo zaidi juu ya kazi yake huko Bridgit-Dengel-Gaspard.com/