Wakati mwingine mimi huhisi nostalgic kwa hadithi za kitamaduni za ujana wangu, ulimwengu ambao hakuna kitu kibaya na soda pop, ambayo Super Bowl ilikuwa muhimu, ambayo Amerika ilikuwa ikileta demokrasia ulimwenguni, ambayo daktari angekurekebisha, ambayo sayansi ingefanya maisha kuwa bora na bora, na walimweka tu mtu kwenye mwezi.
Maisha yalikuwa ya maana. Ikiwa ungefanya kazi kwa bidii unaweza kupata alama nzuri, kuingia chuo kikuu kizuri, kwenda kusoma shule au kufuata njia nyingine ya kitaalam, na utafurahi. Isipokuwa kwa bahati mbaya chache, ungefanikiwa ikiwa unatii sheria za jamii yetu: ikiwa utafuata ushauri wa hivi karibuni wa matibabu, ulijulishwa kwa kusoma New York Times, ukapata elimu nzuri, ukatii sheria, ukafanya uwekezaji wenye busara, na kukaa mbali na Mambo mabaya kama dawa za kulevya. Hakika kulikuwa na shida, lakini wanasayansi na wataalam walikuwa wakifanya kazi kwa bidii kuzitatua. Hivi karibuni maendeleo mapya ya matibabu, sheria mpya, mbinu mpya ya elimu, ingechochea uboreshaji wa maisha.
Hadithi ya Watu
Maoni yangu ya utoto yalikuwa sehemu ya hadithi ninayoiita Hadithi ya Watu, ambayo ubinadamu ulikusudiwa kuunda ulimwengu kamili kupitia sayansi, sababu, na teknolojia: kushinda maumbile, kuvuka asili yetu ya wanyama, na mhandisi jamii yenye busara.
Kutoka kwa mtazamo wangu, majengo ya msingi ya hadithi hii yalionekana kuwa ya kutiliwa shaka. Elimu yangu, vyombo vya habari, na zaidi ya kawaida ya mazoea yaliyonizunguka walipanga njama kusema, "Kila kitu ni sawa."
Leo inazidi kuwa dhahiri kuwa huu ulikuwa ulimwengu wa mapovu uliojengwa juu ya mateso makubwa ya wanadamu na uharibifu wa mazingira, lakini wakati huo mtu angeweza kuishi ndani ya povu hilo bila kuhitaji udanganyifu mwingi. Hadithi iliyotuzunguka ilikuwa thabiti. Iliweka kwa urahisi alama za data zisizo za kawaida pembezoni.
Kitu Kilikuwa Kina makosa Na Hadithi Hiyo
Walakini, mimi (kama wengine wengi) nilihisi makosa ulimwenguni, ubaya ambao ulitanda kupitia nyufa za utoto wangu uliopendelewa, ulio na maboksi. Sikuwahi kukubali kikamilifu kile nilichopewa kama kawaida. Maisha, nilijua, yalitakiwa kuwa ya kufurahisha zaidi kuliko haya, halisi zaidi, ya maana zaidi, na ulimwengu ulipaswa kuwa mzuri zaidi.
Hatukupaswa kuchukia Jumatatu na kuishi kwa wikendi na likizo. Hatukutakiwa kulazimika kuinua mikono ili kuruhusiwa kukojoa. Hatukuhitajika kuwekwa ndani ya nyumba kwa siku nzuri, siku baada ya siku. Na upeo wangu ulipopanuka, nilijua kwamba mamilioni hawakutakiwa kufa na njaa, kwamba silaha za nyuklia hazitakiwi kutanda juu ya vichwa vyetu, kwamba misitu ya mvua haikutakiwa kupungua, au samaki kufa, au makondakta na tai kutoweka.
Sikuweza kukubali jinsi simulizi kuu ya tamaduni yangu ilivyoshughulikia mambo haya: kama shida za kugawanywa, na ukweli mbaya juu ya maisha ya kujuta, au kama masomo ya mwiko yasiyoweza kutajwa kupuuzwa tu.
Sote Tunajua Bora
Kwa kiwango fulani, sisi sote tunajua vizuri. Ujuzi huu mara chache hupata usemi wazi, kwa hivyo badala yake tunauelezea kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia uasi wa siri na wa wazi. Uraibu, kujihujumu mwenyewe, kuahirisha mambo, uvivu, hasira, uchovu sugu, na unyogovu ni njia zote ambazo tunazuia ushiriki wetu kamili katika mpango wa maisha tunapewa. Wakati akili fahamu haiwezi kupata sababu ya kusema hapana, fahamu husema hapana kwa njia yake mwenyewe. Zaidi na zaidi yetu hatuwezi kuvumilia kukaa katika "kawaida ya zamani" tena.
Hadithi hii ya kawaida inabomoka kwa kiwango cha kimfumo pia. Tunaishi leo wakati wa "mpito kati ya walimwengu". Taasisi ambazo zimetuchukua kwa karne zote zimepoteza nguvu zao; tu kwa kuongezeka kwa udanganyifu tunaweza kujifanya kuwa ni endelevu.
Mifumo yetu ya pesa, siasa, nishati, dawa, elimu, na zaidi haitoi tena faida walizozifanya zamani (au walionekana). Ahadi yao ya Utopia, yenye kutia moyo karne moja iliyopita, hupungua zaidi kila mwaka. Mamilioni yetu tunajua hili; zaidi na zaidi, hatujisumbui kujifanya vinginevyo. Walakini tunaonekana wanyonge kubadilika, wanyonge hata kuacha kushiriki katika ustaarabu wa viwanda juu ya mwamba.
Simu ya Kuamsha
Katika kazi yangu ya mapema nimetoa utaftaji wa mchakato huu, kuona mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu kama hadithi ya ukuaji, ikifuatiwa na shida, ikifuatiwa na kuvunjika, ikifuatiwa na ufufuo: kuibuka kwa aina mpya ya ustaarabu, Enzi ya Kuungana tena fuata Umri wa Kutengana. Labda mabadiliko makubwa hufanyika tu kupitia kuanguka. Hakika hiyo ni kweli kwa wengi kwa kiwango cha kibinafsi.
Unaweza kujua, kiakili, kwamba mtindo wako wa maisha sio endelevu na lazima ubadilishe njia zako. "Ndio ndio. Najua ni lazima niache sigara. Anza kufanya mazoezi. Acha kununua kwa mkopo. ” Lakini ni mara ngapi mtu hubadilika bila simu ya kuamka, au mara nyingi zaidi, mfululizo wa simu za kuamka? Baada ya yote, tabia zetu zimepachikwa kwa njia ya kuwa ni pamoja na nyanja zote za maisha. Kwa hivyo msemo, "Huwezi kubadilisha kitu kimoja bila kubadilisha kila kitu."
Katika kiwango cha pamoja hiyo ni kweli. Tunapoamka kwa kuunganishwa kwa mifumo yetu yote, tunaona kuwa hatuwezi kubadilika, kwa mfano, teknolojia zetu za nishati bila kubadilisha mfumo wa uchumi unaounga mkono. Tunajifunza pia kwamba taasisi zetu zote za nje zinaonyesha maoni yetu ya kimsingi ya ulimwengu, itikadi zetu zisizoonekana na mifumo ya imani. Kwa maana hiyo, tunaweza kusema kuwa shida ya mazingira - kama shida zetu zote - ni shida ya kiroho. Kwa kuwa namaanisha inakwenda chini kabisa, ikijumuisha mambo yote ya ubinadamu wetu.
Na nini, haswa, iko chini?
Chini ya ustaarabu wetu kuna hadithi, hadithi. Ninaiita Hadithi ya Ulimwengu au Hadithi ya Watu-hali ya masimulizi, makubaliano, na mifumo ya ishara ambayo inajumuisha majibu ambayo utamaduni wetu unatoa kwa maswali ya msingi zaidi ya maisha:
Mimi ni nani?
Kwa nini mambo hufanyika?
Kusudi la maisha ni nini?
Asili ya mwanadamu ni nini?
Je, ni nini takatifu?
Sisi ni nani kama watu?
Tulitoka wapi na tunaenda wapi?
Majibu ya maswali haya yanategemea kitamaduni, lakini yanatuzamisha kabisa hata tumeyaona kama ukweli wenyewe.
Mabadiliko ya Jukumu la Binadamu Kwenye Sayari ya Dunia
Majibu haya yanabadilika leo, pamoja na kila kitu kilichojengwa juu yao-ambayo kwa kweli inamaanisha ustaarabu wetu wote. Ndio sababu wakati mwingine tunapata hisia wima kwamba ulimwengu wote unavunjika. Kuona utupu wa kile wakati mmoja kilionekana kuwa cha kweli, cha vitendo, na cha kudumu, tunasimama kana kwamba ni kwenye shimo. Nini kinafuata? Mimi ni nani? Nini muhimu? Ni nini kusudi la maisha yangu? Ninawezaje kuwa wakala mzuri wa uponyaji? Majibu ya zamani yanapotea wakati Hadithi ya Watu waliowajibu mara moja inabomoka karibu nasi.
Kitabu hiki ni mwongozo kutoka kwa hadithi ya zamani, kupitia nafasi tupu kati ya hadithi, na kuingia hadithi mpya. Hushughulikia msomaji kama mada ya mabadiliko haya kibinafsi, na kama wakala wa mpito-kwa watu wengine, kwa jamii yetu, na kwa sayari yetu.
Kama shida, mabadiliko tunayokabiliana nayo huenda chini. Kwa ndani, sio chini ya mabadiliko katika uzoefu wa kuwa hai. Kwa nje, sio chini ya mabadiliko ya jukumu la wanadamu kwenye sayari ya Dunia.
Iliyotajwa na ruhusa kutoka Sura 1:
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana.
Chanzo Chanzo
Ulimwengu Mzuri Zaidi Mioyo Yetu Inajua Inawezekana
na Charles Eisenstein
Wakati wa shida ya kijamii na kiikolojia, tunaweza kufanya nini kama watu binafsi kuifanya dunia iwe mahali pazuri? Kitabu hiki cha kutia moyo na cha kutafakari hutumika kama dawa ya kukomesha ujinga, kuchanganyikiwa, kupooza, na kuzidi wengi wetu tunahisi, kuibadilisha na ukumbusho wa msingi wa ukweli: sisi sote tumeunganishwa, na chaguzi zetu ndogo, za kibinafsi kubeba nguvu isiyotarajiwa ya mabadiliko. Kwa kukumbatia kikamilifu na kutekeleza kanuni hii ya unganisho-inayoitwa kuingiliana-tunakuwa wakala bora zaidi wa mabadiliko na tuna ushawishi mzuri zaidi ulimwenguni.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki na / au pakua toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Charles Eisenstein ni mzungumzaji na mwandishi anayezingatia mada za ustaarabu, ufahamu, pesa, na mageuzi ya kitamaduni ya wanadamu. Filamu zake fupi za virusi na insha mkondoni zimemuweka kama mwanafalsafa wa kijamii anayekataa aina na mtaalam wa kitamaduni. Charles alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1989 na digrii ya Hisabati na Falsafa na alitumia miaka kumi ijayo kama mtafsiri wa Kichina na Kiingereza. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Uchumi takatifu na Kupanda kwa Ubinadamu. Tembelea tovuti yake katika charleseisenstein.net
Soma makala zaidi na Charles Eisenstein. Tembelea yake ukurasa wa mwandishi.
Video na Charles: Hadithi mpya ya Watu
{vembed Y = Mjoxh4c2Dj0}
