ukumbusho wa mhasiriwa wa kupigwa risasi kwa wingi.
Kumbukumbu ya Joshua Barrick, aliyeuawa na mpiga risasi katika benki alimofanya kazi, Aprili 10, 2023, katika Kanisa Katoliki la Holy Trinity huko Louisville, Ky. Picha ya AP/Claire Galofaro

Kipengele cha kusumbua sana cha maisha katika Amerika ya kisasa ni kuongezeka kwa kuenea kwa risasi kwa wingi Kwamba kudai maelfu ya watu wasio na hatia mwaka baada ya mwaka chungu na kufanya kila mtu ajisikie salama.

Mwaka wa 2023 bado ni mchanga, na tayari kumekuwa na angalau Matukio 146 ya risasi za watu wengi nchini Marekani kwenye rekodi, ikiwa ni pamoja na mauaji ya watu watano katika benki ya Louisville, Kentucky, ambayo mpiga risasi alitiririsha moja kwa moja. Kulikuwa na ufyatuaji risasi wa watu 647 mnamo 2022 na 693 mnamo 2021, na kusababisha vifo 859 na 920, mtawaliwa, bila kupumzika kutoka kwa janga hili la kutisha. Tangu 2015, zaidi ya watu 19,000 wamekuwa kupigwa risasi na kujeruhiwa au kuuawa katika risasi za watu wengi.

Kufuatia matukio mengi ya ufyatuaji risasi, vyombo vya habari na umma kwa kutafakari huuliza: Nia ya muuaji ilikuwa nini?

As mwanasaikolojia anayesoma vurugu na itikadi kali, ninaelewa kuwa swali linanijia akilini mara moja kwa sababu ya hali ya ajabu ya mashambulizi, mshtuko wa "nje ya bluu" ambao hutoa, na hitaji la watu kuelewa na kufikia mwisho juu ya kile kinachoonekana hapo awali. kuwa mtupu na asiye na akili kabisa.


innerself subscribe mchoro


Lakini ni jibu gani la kuridhisha kwa swali la umma?

Ripoti za vyombo vya habari kwa kawaida huelezea nia za wapiga risasi kulingana na maelezo mahususi ya mtu binafsi ya kesi, kwenye "manifesto" zao au machapisho kwenye mitandao ya kijamii. Hizi kwa ujumla huorodhesha matusi, fedheha au kukataliwa - na wafanyikazi wenza, wapenzi watarajiwa au wanafunzi wenzao - ambayo mhalifu anaweza kuteseka. Au wanaweza kutaja madai ya vitisho kwa kundi la mpiga risasi kutoka kwa adui fulani wa kuwaziwa kama vile Wayahudi, watu wa rangi, Waislamu, Waasia au wanachama wa jumuiya ya LGBTQ+.

Ingawa labda ni habari juu ya njia fulani ya kufikiria ya mkosaji, ninaamini nia hizi ni maalum sana. Hadithi ya maisha ya kila mpiga risasi ni ya kipekee, lakini idadi inayoongezeka ya ufyatuaji risasi nyingi inapendekeza mwelekeo wa jumla unaopita maelezo ya kibinafsi.

Kutafuta umuhimu

Labda cha kushangaza, nia ya jumla inayoendesha ufyatuaji wa risasi ni hitaji la kimsingi la mwanadamu. Ni ya kila mtu kutafuta umuhimu na hisia kwamba maisha yao ni muhimu.

Hitaji hilo huamilishwa wakati mtu anahisi kupoteza umuhimu, hisia ya kudharauliwa, kudhalilishwa au kutengwa, lakini pia wakati kuna fursa ya kupata faida kwa maana ya umuhimu wake, kuwa kitu cha kupongezwa, shujaa au shahidi. macho ya watu wengine.

Nilishiriki katika utafiti wa hivi majuzi uliofanywa baada ya shambulio la risasi la Orlando 2016. Katika utafiti huo, unaoongozwa na mwanasaikolojia wa kijamii Ponto Leander wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Wayne, tuliwatesa wamiliki wa bunduki wa Marekani kuhisi kupoteza umuhimu kwa kuwapa alama ya kushindwa - au la - kwenye kazi ya mafanikio. Kisha tuliuliza sampuli hii ya nasibu ya wamiliki wa bunduki kujibu maswali kadhaa ikiwa ni pamoja na kama wangekuwa tayari kumuua mvamizi wa nyumbani hata kama wangeondoka kwenye nyumba waliyovamia, na pia jinsi wamiliki wa bunduki walivyoweza kumiliki bunduki.

Tuligundua kwamba uzoefu wa kushindwa uliongeza mtazamo wa washiriki kuhusu bunduki kama njia ya kuwawezesha, na kuimarisha utayari wao wa kumpiga risasi na kumuua mvamizi wa nyumbani.

Na a 2020 mapitio ya matukio ya ufyatuaji risasi kati ya mwaka wa 2010 na 2019 iligundua kuwa 78% ya wapiga risasi wengi katika kipindi hicho walichochewa na kutafuta umaarufu au kutafuta umakini - yaani, kwa kutafuta umuhimu.

Ikiwa hitaji la umuhimu ni la msingi sana na la ulimwengu wote, inakuwaje kwamba upigaji risasi wa watu wengi ni jambo la pekee linalofanywa na watu wachache waliokata tamaa - na sio kila mtu?

Sababu mbili zinaweza kusukuma mwanadamu huyu wa kawaida kujitahidi katika ghasia na uharibifu.

Kwanza, inachukua urefu uliokithiri wa hamu ya umuhimu kulipa bei hii ya juu kwa sifa mbaya inayoweza kutokea. Risasi ni kitendo cha kukithiri kinachodai kujitolea, sio tu kukata tamaa ya kukubalika katika jamii ya kawaida, lakini pia kuzalisha uwezekano mkubwa wa kufa katika kurushiana risasi na vyombo vya sheria.

Utafiti unaonyesha kwamba kuhusu 25% kwa 31% ya wapiga risasi wengi huonyesha dalili za ugonjwa wa akili, ambayo kuna uwezekano wa kushawishi ndani yao hisia kubwa ya kutoweza na kutokuwa na umuhimu. Lakini hata 70% -75% iliyobaki bila ugonjwa wowote unaojulikana wana uwezekano wa kuteseka na maswala ya maana sana, kama inavyothibitishwa na taarifa zao za kutosha juu ya kudhalilishwa, kukataliwa na kutengwa wanaamini kuwa wao au kikundi chao waliteseka mikononi mwa wahalifu fulani wa kweli au wa kufikiria. . Hisia hizi zinaweza kuunda lengo la umuhimu wa wimbo mmoja ambayo inaweza hatimaye kuchochea ufyatuaji wa watu wengi.

Bado hata mtu ambaye kweli anataka kujisikia muhimu sio lazima afanye risasi nyingi.

Njia ya mkato ya umaarufu

Kwa kweli, watu wengi walio na motisha hutosheleza nafsi zao kwa njia tofauti kabisa; wanaelekeza msimamo wao mkali katika maeneo mbalimbali yaliyoidhinishwa na jamii: biashara, michezo, sanaa, sayansi au siasa. Kwa nini basi wengine wachague njia ya kuchukiza kwa umaarufu iliyochochewa na mauaji ya watu wasio na hatia?

Kuna mbinu ya wazimu huu: Umakini wa umma unaoshtushwa na upigaji risasi hutoa "umuhimu" wa papo hapo. Kupanda mlima mwinuko wa kazi yenye heshima, hata hivyo, imejaa vikwazo na kutokuwa na uhakika. Mafanikio hayapatikani, huchukua umri kufikia, na hutolewa kwa usawa kwa wale walio na uwezo usio wa kawaida, unyenyekevu au fursa, au mchanganyiko wa hizo.

Kupiga risasi kwa wingi kunawakilisha njia ya mkato inayopatikana kwa wingi kwa "maarufu."

Kuna zaidi Bunduki milioni 390 katika Amerika ya leo na ukosefu wa ukaguzi wa nyuma katika majimbo mengi. Watu wana uhuru wa kununua silaha za kushambulia kwenye duka la karibu. Kwa hivyo, kupanga na kutekeleza ufyatuaji risasi wa watu wengi ni njia ya umaarufu iliyo wazi kwa mtu yeyote, na masimulizi yanayohusisha unyanyasaji wa bunduki na umuhimu - yaani, wazo kwamba kwa kuwa mpiga risasi wengi unakuwa maarufu - imekuwa ikienea zaidi kila mfululizo. risasi.

Mauaji yaliadhimishwa

Kitendawili cha mwisho ni hiki: Ikiwa umuhimu na heshima ndivyo wapigaji risasi wanavyofuata, inakuwaje wanafanya mambo ambayo watu wengi hudharau?

Katika nyanja ya umma ya leo iliyovunjika kutawaliwa na mitandao ya kijamii, ni rahisi kupata mitandao ya wafuasi na watu wanaovutiwa na karibu jambo lolote chini ya jua, kutia ndani matendo ya ukatili na ya ukatili yenye kuchukiza zaidi na yasiyo ya fahamu. Kwa kweli, kuna ushahidi kamili kwamba wapigaji risasi wengi wanaadhimishwa na watazamaji wenye shukrani na wanaweza kutumika kama vielelezo kwa mashujaa wengine wanaotaka kuwashinda katika hesabu za majeruhi.

Nini wenzangu na mimi piga simu “Ns”: hitaji, masimulizi na mtandao, hurejelea hitaji la anayetaka kuwa mpiga risasi kuwa muhimu au sifa mbaya, simulizi linalosema kuwa mpiga risasi kunamaanisha kuwa muhimu, na mtandao uliopo ili kuunga mkono tabia kama hiyo. Wao pamoja huchanganyika kuwa mchanganyiko wenye sumu, humsukuma mtu kutekeleza risasi nyingi.

Lakini mfumo huu pia unapendekeza jinsi wimbi la janga hili la kutisha linavyoweza kusababishwa: Kukanusha masimulizi ambayo yanaonyesha vurugu kama njia rahisi ya umuhimu na kuvunja mitandao inayounga mkono simulizi hilo.

Wawili wanakwenda pamoja. Kukanusha simulizi kwamba unyanyasaji wa kutumia bunduki ni njia rahisi ya kupata umaarufu kwa kuifanya iwe vigumu kupata bunduki, kwa mfano, na kupunguza usikivu wa vyombo vya habari kwa washambuliaji kungepunguza mvuto wa unyanyasaji wa bunduki kwa watu wanaotaka kujisikia muhimu zaidi.

Ni muhimu vile vile kutambua na kutoa njia mbadala za umuhimu, zinazowasilishwa katika masimulizi mbadala. Hii inaweza kuhitaji juhudi za pamoja katika jamii na taasisi zake. Kuelewa saikolojia ya yote inaweza kuwa sharti muhimu kwa kuchukua hatua madhubuti katika mwelekeo huu.

Kuhusu Mwandishi

Mazungumzo

Arie Kruglanski, Profesa wa Psychology, Chuo Kikuu cha Maryland

vitabu_kushauri

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.