Image by geralt kwenye Pixabay

Nitajitumbukiza katika maisha yangu ya zamani ili kuangazia kioo cha maoni ya nyuma ya akili. Kama mtoto, niliugua koo nyingi na magonjwa ya sikio, na nikatibiwa na daktari wa kitongoji pamoja na baba yangu, ambaye alikuwa daktari na daktari wa upasuaji.

Nilipokuwa na umri wa miaka mitano hivi, baba yangu alijitolea kuniendesha shuleni siku moja. Hakuwahi kufanya hivyo hapo awali — na sehemu fulani ya ubongo wa mtoto wangu lazima ilishangaa kwa nini angeniendesha shuleni wakati tunaishi karibu na barabara hiyo. Lakini siku zote nilipenda kupanda gari na baba yangu, kwa hivyo nilikubali.

Nilifurahi wakati niliruka kwenye kiti cha nyuma cha gari lake la chuma-kijivu la Buick. Alitoa barabara na akaendesha gari chini. Kwenye kona ya kizuizi chetu, tuligeukia kulia kuelekea barabara kuu ya eneo hilo na tukaendesha angalau vitalu ishirini mbali na shule. Nilipouliza tunakwenda wapi, baba yangu aliniambia lazima asimame kwanza.

Ghafla alijiinua na kupaki mbele ya hospitali kubwa. Kwa sababu baba yangu alikuwa daktari wa upasuaji, nilipata uzoefu wa kusubiri kwenye gari wakati alipiga simu baada ya op kumuona mmoja wa wagonjwa wake, kitu ambacho kilifanywa mara nyingi zaidi siku hizo. Lakini wakati huu, aliniambia niende naye. Kwa kweli nilifanya hivyo, lakini nilianza kuhangaika mara moja nilipokuwa nikikanyaga, nikijaribu kufuata mwendo wake mrefu.

Tulipitia mlango kuu wa hospitali. Moyo wangu ulikuwa tayari umeanza kudunda wakati muuguzi aliyeonekana mwenye kutisha mwenye nywele za kijivu alinishika kwa mikono yote miwili, akaniinua kutoka ardhini. Baba yangu alisema kwa ukali, "Pumzika," lakini tayari alikuwa amenishika na kunipeleka mbali.

Jambo linalofuata ninakumbuka, niliwekwa kwenye kile kilichoonekana kama chumba cha kulala baridi cheupe, ambapo mtu aliyevaa nguo nyeupe alichukua damu kutoka mkononi mwangu. Kwa kweli niliogopa. Kwa nini hii ilikuwa ikitokea? Baba yangu alikuwa wapi, na kwanini alikuwa amenileta hapa? Je! Mama yangu angesema nini alipogundua?

Nilikumbuka kuwa hakuwa amenipa kiamsha kinywa asubuhi hiyo. Sasa, kwa kweli, najua ni kwanini, lakini wakati huo iliongeza tu hisia zangu kuwa hakuna kitu kilikuwa kawaida siku hiyo. Waliniweka kwenye ukumbi wa hospitali, kama kitanda kirefu juu ya magurudumu yanayogongana, na nikapelekwa kwenye ukumbi mrefu hadi kwenye chumba cha upasuaji. Muuguzi yule mwenye nywele zenye mvi na uso wa maana alikuwepo. Alipokuwa akiniinama, hofu ilichukua. Aliweka kinyago kinywani mwangu, na nikaanza kuona kila aina ya rangi.

Jambo la pili nilijua, nilikuwa kitandani. Mtu alikuwa akinipa maji ya barafu kunywa. Ninapokumbuka, nilikuwa mtulivu kabisa. Baba yangu na mama walikuwa wote ndani ya chumba. Baba yangu aliniambia kwamba tonsils yangu na adenoids, ambazo zilikuwa zikisababisha koo nyingi na maumivu ya sikio, zilikuwa zimeondolewa tu. Singekuwa mgonjwa tena, alisema. Lazima nikubali nilikuwa na furaha kabisa.

Baba yangu aliniambia kwamba daktari wa familia yetu yote alijua — mtaalamu wa sikio, pua, na koo — ndiye angemfanyia upasuaji. Pia aliniambia kwamba yeye mwenyewe alikuwa kwenye chumba cha upasuaji wakati wote, na akaniambia kwamba nilikuwa jasiri. Ningeenda nyumbani hivi karibuni, alisema. Singelazimika kulala usiku kama wagonjwa wengi ambao walikuwa na ugonjwa wa kusumbua macho, kwa sababu alikuwa daktari, angeweza kunitunza nyumbani. Hii ilinifurahisha hata zaidi.

Nakumbuka nilihisi bahati kweli. Lakini wakati tu tunatoka kwenye chumba cha hospitali, muuguzi huyo mwenye nywele zenye mvi alikuja kuniaga, na nilihisi hisia ile ile ya ugaidi ikinijaa.

Tuliondoka na kurudi ndani ya Buick. Baba yangu alikuwa kwenye gurudumu, kama hapo awali, lakini wakati huu nilikaa kwenye kiti cha nyuma, karibu kabisa na mama yangu. Nakumbuka akiniambia ningeweza kula ice cream nyingi ili kufanya koo langu lijisikie vizuri. Siku ya kutisha, ya kutisha ilikuwa imekwisha, au ndivyo nilifikiri. Lakini haikuwa imekwenda kutoka kwa akili yangu.

Kumbukumbu na Flashbacks

Songa mbele kwa miaka yangu ya ujana na mtu mzima: Mipango yangu ya kazi ilianza kuwa daktari, kufuata nyayo za baba yangu na mjomba wangu. Kwa miaka kadhaa baada ya kuondolewa kwa toni zangu, niliendelea kukumbuka na kukumbuka wakati huo wa kutisha wakati muuguzi alinishika wakati tunaingia hospitalini.

Ni muhimu kusema, pia, kwamba sikuwahi kuwa na hisia mbaya au mawazo juu ya baba yangu wa upasuaji. Alikuwa amegundua kile ninachohitaji, na alifanya kila awezalo kutatua shida ya matibabu kwa mtoto wake wa pekee.

Hiyo ilikuwa nyakati tofauti. Mitindo ya uzazi hubadilika kama kitu kingine chochote. Mzazi leo angeshughulikia hali ya aina hii tofauti, akitoa maelezo na uhakikisho juu ya kile kitakachofanyika, labda kukaa na mtoto wake kwa muda mrefu iwezekanavyo. Lakini kufikiria wakati huo ilikuwa tu kumaliza mambo.

Sidhani kunipitisha kwa utaratibu mzima mpaka nielewe ingekuwa katika mawazo ya baba yangu wakati huo, na simlaumu kwa hilo. Si rahisi kuelezea hospitali na upasuaji kwa mtoto wa miaka mitano au sita, na labda alidhani alikuwa akiniepusha na hofu na wasiwasi.

Kwa kweli, safari ya kwenda hospitalini haikuwa mbaya kabisa. Kuwa kwenye gari na baba yangu ilikuwa siku ya kufurahisha kila wakati. Hofu yangu na ugaidi uliofuata ulitoka kwa njia ambayo muuguzi mmoja alikuwa ameshughulikia hali hiyo. Hiyo ndiyo iliniogopesha sana. Nadhani ikiwa angesema, “Halo, habari yako? Acha nikuonyeshe karibu, ”au ulinipa toy — kama inavyofanyika leo unapoleta tot katika chumba cha dharura - ningehisi kutulizwa na kufarijiwa, na kuweza kushughulikia chochote kitakachofuata.

Kama daktari wa magonjwa ya akili akiangalia nyuma juu ya uzoefu huu, swali ambalo linanivutia ni nini, ikiwa kuna, kiwewe cha kudumu kilichotokea kutoka kwake? Kwa muda nilikuwa hypersensitive hata kwa kusikia kuhusu hospitali, au watu wanaoingia hospitalini — na kupewa taaluma ya baba yangu, mara nyingi ilikuwa mada ya mazungumzo ya kifamilia. Pia nilikuwa na maono ya mara kwa mara ya muuguzi huyu akinishika ndani ya mlango wa hospitali, juu yake akiweka kinyago cha anesthesia juu ya uso wangu.

Nilifikiria hii kwa karibu miaka kumi na moja, wakati nilifanya uamuzi wa kuwa daktari. Nakumbuka nikifanya uamuzi wazi kwamba ningeweza kuacha hofu hizi. Hakuna chochote kibaya kilichonipata, baada ya yote. nilikuwa mwisho.

Ikiwa tayari nilikuwa na uandishi wa mapema wa miaka gani baadaye ingekuwa mbinu yangu ya LPA, sijui. [LPA = Kujifunza, Falsafa, na Kutenda] Lakini nakumbuka nikifikiria, "Sipaswi kuogopa hii." Na pia najua nilifanya ahueni kamili. Angalau nilifikiri hivyo, hadi mwaka wangu wa kwanza kama mkazi wa magonjwa ya akili, baada ya kumaliza shule ya matibabu.

Kuchochea Kumbukumbu za zamani

Katika mwaka wa kwanza wa mafunzo, ambayo ilikuwa hasa magonjwa ya akili ya wagonjwa, kujifunza kutibu wagonjwa, kuhudhuria mihadhara ya kila siku, na kuwa na usimamizi wa mtu binafsi, pia tulikuwa na kikao cha kila wiki cha tiba ya kikundi kwa wafunzwa wote. Hii ilijumuisha wakaazi kutoka miaka yote ya mafunzo, kwa hivyo lilikuwa kundi kubwa sana, lililoendeshwa na madaktari wa akili wawili. Sehemu ya uzoefu haikuwa tu kujifunza juu ya mchakato wa tiba ya kikundi, lakini kuwa na nafasi ya kujadili mafadhaiko na shida za kuwa daktari mchanga, na maswala ya kihemko na ya vitendo tunayoweza kukutana nao katika kutibu wagonjwa. Kwa jumla, nia zilikuwa nzuri. Haikuwa jambo baya kuweza kuongea hivi.

Lakini kadri muda ulivyozidi kusonga mbele, vikao hivyo vilichukua sauti tofauti. Wataalamu wa magonjwa ya akili ambao waliongoza kikundi hicho walianza kudadisi zaidi katika maisha yetu ya kibinafsi, jambo ambalo sikufikiria lilikuwa sahihi wakati huo na bado nadhani halifai. Hatukuuliza kuwa wagonjwa. Katika kesi hii, tulikuwa "tukichomwa akili" - unaweza hata kusema tukichunguzwa - mbele ya wenzetu, na haikuwa sawa.

Kila mmoja wetu aliulizwa kuelezea hali ya kutisha katika maisha yetu. Kwa kawaida, nilirudi kwenye kiwewe changu cha mapema juu ya ile tonsillectomy. Ilikuwa kumbukumbu, zamani sana. Lakini madaktari wa akili wawili walimkamata. Walimlenga baba yangu, wakifanya tabia yake kuwa ya kufikiria na hata ya kinyama — je! Sikuona jinsi alivyonidanganya kwenda hospitalini? Je! Sikugundua kuwa ningekuwa nikidanganywa, mtoto anayedhulumiwa na udanganyifu wa uwongo?

Kweli, hapana, nilisema. Kwa sababu sikuwa na ukweli. Jibu langu lilikuwa kinga ya baba yangu. Nilijali kuonyesha baba mzuri. Niliwaambia kikundi na waganga wawili wa akili kuwa kila Jumatano alasiri, baada ya kumaliza upasuaji wake, alikuwa ananiondoa shuleni saa moja mapema na tungeenda kwenye sinema, jumba la kumbukumbu, onyesho la mashua, onyesho la gari au sayari. Hii ilianza karibu na umri wa miaka mitano na iliendelea hadi nilipokuwa na umri wa miaka kumi na mbili, wakati nilitengeneza maisha yangu ya kijamii na sikuweza tena kuacha shule mapema.

Niliwaambia pia baba yangu alikuwa ameninunulia gari langu la kwanza, alilipia chuo changu, na kulipia masomo yangu ya matibabu. Na angekuwa msukumo wangu kwa kuchagua kazi ya matibabu kwanza. Alikuwa mwamba wangu.

Kulikuwa na mambo mengine mengi mazuri ambayo baba yangu alifanya nilipokua. Lakini wataalamu wa magonjwa ya akili hawakusikiliza. Walipinga kila kitu chanya nilichosema juu yake, wakisisitiza kwamba ilikuwa "kujihami," na kwamba nilikuwa nikimfikiria mtu huyo.

Ilikuwa hali ya kutoshinda. Baadhi ya wafunzaji wenzangu walianza kucheka kwa jinsi waganga wa akili waliendelea kufuata hii, lakini zaidi ya hapo, hakuna mtu aliyeonyesha jinsi maoni haya hayakutokana na ukweli ulioandikwa kimatibabu, lakini kwa nadharia za kibinafsi. Nakumbuka nikileta hiyo. Mmoja wa wataalamu wa magonjwa ya akili alikasirika sana hivi kwamba alidai "nadharia hizi," zilizotengenezwa na wanafikra wakubwa katika uwanja (yaani, Freud na wafuasi wake) walikuwa sahihi zaidi kuliko hisabati au fizikia. Sikujua hilo? Nusu ya kikundi hicho kilikuwa kikimcheka kwa madai yake, lakini sisi tulikuwa wafunzwa, baada ya yote. Tulikuwa putty mikononi mwao.

Mawazo mabaya madaktari hawa walikuwa wakilenga kupanda akilini mwangu, na majaribio yao ya kudhoofisha uhusiano mzuri, hakika yalikuwa na athari kwangu. Lakini nina shaka ilikuwa athari ambayo wangekusudia. Badala ya kujiuliza mwenyewe na hisia zangu juu ya baba yangu, nilianza kutilia shaka njia yao.

Ninapaswa kuwashukuru hawa wawili, kwa kweli, kwani walinipa mwanzo mzuri wa kuzuia aina hiyo ya tiba. Nilishangazwa kabisa na jinsi ilivyokuwa kudhoofisha. Ilikuwa njia ya matibabu ambayo haikulenga utatuzi wa shida, lakini kuunda shida zaidi-kwa kupanda mbegu za kupingana kwa kihemko, na kukuza matukio ya kuzikwa kutoka zamani na tafsiri zao kuwa za kubahatisha kabisa.

Baba yangu alikuwa bado hai na mwenye bidii katika mazoezi yake ya upasuaji wakati huo, kwa hivyo nilikimbia naye jinsi wataalamu hawa wa magonjwa ya akili walikuwa wakitafsiri tonsillectomy yangu. Aliniweka sawa kwa alama kadhaa. Wakati tulikuwa ndani ya gari, aliniambia nilikuwa nikienda hospitali kupata koo na maumivu ya sikio yaliyowekwa sawa na kwamba daktari niliyejua tayari angefanya kazi hiyo — kitu ambacho ningesahau kabisa. Pia aliniambia wazi kuwa atakuwa nami wakati wote, kwani alikuwa daktari mwandamizi hospitalini. Na aliripoti kwamba alikuwa amemkasirikia yule nesi, ambaye hangewahi kujisikia vizuri juu yake.

Kwa kweli nilikuwa nimefarijika kujua kwamba alikuwa amenijulisha nini kitatokea. Nilijua baba yangu alikuwa akisema ukweli, kwa sababu huyo ndiye alikuwa mtu wa aina hiyo.

Hadithi ya Tiba Mbili

Kwa bahati mbaya, watu wengi ambao hutafuta msaada kupitia tiba hukutana na aina hiyo hiyo ya njia isiyo na tija. Kwa kulinganisha, wacha tuangalie jinsi mmoja wa wenzangu mahiri wa akili, mtaalam wa hali ya chini, mtaalam wa CBT (Tiba ya Tabia ya Utambuzi), na jinsi alivyojibu.

Wakati nilisimulia hadithi ile ile ya ugonjwa wa kupendeza, hakumlaumu baba yangu, au kubishana na aina yoyote ya jibu la kujitetea kwa upande wangu. Badala yake, alitoa maoni sahihi zaidi kwamba ujana wangu ungeweza kufaidika kutokana na uelewa mzuri wa kiwewe nilichopata, na picha za mara kwa mara za muuguzi huyo. Ni yule muuguzi ambaye alikuwa ameniogopesha nikiwa mtoto mdogo, na sura yake ya kushangaza na tabia yake kali ya kitandani. Ikiwa madaktari wa akili wanaoendesha kikao hicho wangesikiliza kwa uangalifu zaidi, wangeweza kuzingatia zaidi hiyo.

Kilichomkasirisha mwenzangu (na mimi) ni kwamba wataalamu wengi, pamoja na wataalamu wa akili, wanasaikolojia, na bendi nzima ya wafanyikazi wa jamii na watendaji wengine, bado wanaendelea kuabudu maoni ya kisaikolojia zaidi ya karne moja iliyopita. Uaminifu ulioenea kwa falsafa hizi za zamani na za ibada huingilia kati kujaribu tu kuboresha maisha ya wagonjwa kwa urahisi na haraka iwezekanavyo. Hakuna uwanja mwingine wa dawa au huduma ya afya anayeweza kujivunia upuuzi huu.

Kuanzia Kuzungumza na duka la dawa ... au Kutatua Tatizo

Vitu hivi vinaendelea na kuendelea. Mchakato huo wa matibabu unaweza kuchukua miaka mingi-au kwa wagonjwa wengine wa kisaikolojia katika ukungu wa sinema ya Woody Allen, wengi miongo- kwa gharama kubwa, na tusisahau kwamba gharama ni jambo muhimu. Wakati mwingine, kwa kweli, unaweza kuwa mbaya zaidi kwa kujibu maoni fulani yasiyokubalika daktari wako wa akili au mtaalamu anasisitiza. Ikiwa unamwona daktari wa magonjwa ya akili, anaweza kukuandikia dawa wakati unashindwa kuboresha.

Ukiona mtaalamu asiye MD, anaweza kukuelekeza kwa daktari wa magonjwa ya akili au daktari wa huduma ya msingi kuagiza dawa. Unapoendelea kufunua ujinga huu na mipangilio ya fahamu, inazidi kuwa ya gharama kubwa na ya kukatisha tamaa.

Mara nyingi, mgonjwa / mteja mwishowe hufanya tathmini sahihi kuwa shida halisi haishughulikiwi, lakini anahakikishiwa kuwa "anafika huko" au anatuhumiwa kwa "kupinga mchakato huo." Kulingana na utafiti wa Harvard miaka kadhaa iliyopita, zaidi 50 asilimia ya wagonjwa wa akili wataacha matibabu ya matibabu ya jadi, ingawa wanadai kama wataalam wao.

Lakini katika mpango wa CBT, au kutumia mbinu yangu ya LPA, mchakato huo ni tofauti kabisa. Ni fupi, inayolenga, na inayolenga malengo. Kufanya kazi na mtaalamu wako, unatambua maoni yasiyofaa na mawazo yaliyopotoka ambayo yalisababisha aina fulani ya shida. Kisha unatoa changamoto kwa mawazo haya na kuyabadilisha kwa mtazamo wa kweli zaidi. Utaratibu huu hukuruhusu kukuza na kujifunza seti mpya na bora ya majibu kwa seti ya zamani ya shida-na majibu hayo yataendelea kufanya kazi matibabu yako yatakapomalizika.

Lengo sio kuzunguka kote kwenye ubongo wako, ukichunguza imani na mawazo ya kizamani ambayo mtaalamu anakuonyesha. Lengo ni kujifunza kwa kufikiria au kujifunza tena mbinu mpya na mitazamo ili kutatua shida yako ili uweze kupata uhuru haraka.

Hakimiliki 2018 na Dr Robert London.
Iliyochapishwa na Kettlehole Publishing, LLC

Chanzo Chanzo

Pata Uhuru haraka: Tiba fupi ya muda mfupi ambayo inafanya kazi
na Robert T. London MD

Sema kwaheri kwa wasiwasi, Phobias, PTSD, na kukosa usingizi. Pata Uhuru haraka ni kitabu cha mapinduzi, kitabu cha karne ya 21st kinachoonyesha jinsi ya kushughulikia haraka shida za kawaida za afya ya akili kama wasiwasi, phobias, PTSD, na kukosa usingizi na tiba ya muda mrefu na dawa chache au hakuna.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili uweke kitabu hiki cha karatasi. Pia inapatikana katika toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Dk. London amekuwa daktari anayefanya mazoezi ya magonjwa ya akili kwa miongo nne. Kwa miaka ya 20, aliendeleza na kuendesha kitengo cha muda mfupi cha kisaikolojia katika Kituo cha Matibabu cha NYU Langone, ambapo aligundua na kukuza mbinu nyingi za matibabu ya utambuzi wa muda mfupi. Yeye pia hutoa utaalam wake kama mtaalamu wa magonjwa ya akili. Katika 1970s, Dk. London alikuwa mwenyeji wa kipindi chake cha huduma ya redio iliyoelekezwa kwa watumiaji, ambayo iliingizwa kitaifa. Katika 1980s, aliunda "Jioni na Madaktari," mkutano wa ukumbi wa jiji la masaa matatu kwa watazamaji wasio na maandishi-mtangulizi wa kipindi cha leo cha kipindi cha Televisheni "Madaktari." Kwa habari zaidi, tembelea www.findfkululekofast.com 

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon