Njia ya Furaha: Kutoka kwa Kiambatisho hadi Kikosi

Ubuddha inamaanisha nini kwa kutokuwa kiambatisho? Watu wengi wanafikiria wazo la kujitenga, kutoshikamana, au kushikamana ni baridi sana. Hii ni kwa sababu wanachanganya kushikamana na upendo. Lakini kiambatisho sio upendo wa kweli - ni kujipenda tu.

Nilipokuwa na miaka kumi na nane, nilimwambia mama yangu kuwa naenda India. Nakumbuka nilikutana naye barabarani wakati alikuwa akirudi kutoka kazini na akasema, “Ah, Mama, nadhani nini? Ninaenda India! ”

Naye akajibu, "Ndio ndio, mpendwa. Unaenda lini? ”

Alisema kuwa sio kwa sababu hakunipenda, bali kwa sababu alinipenda. Alinipenda sana hivi kwamba alitaka nifurahi. Furaha yake ililala katika furaha yangu, na sio kwa kile ninachoweza kufanya kumfurahisha.

Je! Tunamiliki Mali zetu au Wanamiliki?

Kiambatisho hakina uhusiano wowote na kile tunachomiliki au kisicho na mali. Ni tofauti tu kati ya ikiwa mali zinamiliki sisi au tunamiliki mali hizo.

Kuna hadithi ya mfalme katika Uhindi ya zamani. Alikuwa na kasri, masuria, dhahabu, fedha, vito, hariri, na vitu vyote vizuri ambavyo wafalme wanavyo. Alikuwa pia na brahmin guru, ambaye alikuwa mkali sana. Yote ambayo brahmin hii ilikuwa na bakuli la udongo, ambalo alitumia kama bakuli la ombaomba.

Siku moja, mfalme na guru yake walikuwa wameketi chini ya mti kwenye bustani wakati watumishi walikuja mbio na kulia, "Ah Maharaja, Mfalme, njoo haraka, ikulu yote imewaka! Tafadhali njoo haraka! ”


innerself subscribe mchoro


Mfalme alijibu, "Usinisumbue sasa - ninasoma Dharma na guru yangu. Nenda ukashughulikie moto. ”

Lakini yule guru akaruka na kulia, "Unamaanisha nini? Niliacha bakuli langu ikulu! ”

Milki haina hatia: Kiambatisho ndio Tatizo

Tunachozungumza ni akili. Hatuzungumzii juu ya mali. Milki na vitu havina hatia; sio shida. Haijalishi tunamiliki kiasi gani au nini hatumiliki: ni kiambatisho chetu kwa kile tunachomiliki ambalo ndio shida. Ikiwa tutapoteza kila kitu kesho na kusema, "Loo sisi tupo, ni rahisi kuja na rahisi kwenda," hakuna shida; hatujakamatwa. Lakini ikiwa tunafadhaika, hilo ni shida.

Njia ya Furaha: Kutoka kwa Kiambatisho hadi KikosiKushikamana na vitu na watu hufunua hofu yetu ya kupoteza. Na tunapopoteza, tunahuzunika. Badala ya kushikilia vitu kwa nguvu sana, tunaweza kuvishikilia kidogo. Halafu wakati tuna vitu hivi, wakati tuna mahusiano haya, tunayafurahiya. Tunawathamini. Lakini ikiwa wataenda, sawa, huo ndio mtiririko wa mambo. Wakati hakuna tumaini au hofu akilini, akili huwa huru. Ni akili yetu yenye pupa na inayoshikilia ndio shida.

Kushikilia Kiambatisho: Tumbili Tazama, Tumbili Je!

Kuna hadithi juu ya aina ya mtego wa nyani ambao hutumia huko Asia. Ni nazi iliyotobolewa ambayo imetundikwa kwenye mti au mti. Nazi hii ina shimo kidogo ndani yake kubwa tu ya kutosha kwa tumbili kuingiza mkono wake, na ndani ya nazi huweka kitu tamu. Na kwa hivyo tumbili huja, ananusa chambo, huingiza mkono wake ndani ya shimo, na kushika tamu. Kwa hivyo sasa ana ngumi iliyoshika tamu. Lakini anapojaribu kutoa ngumi kupitia shimo, hawezi. Kwa hivyo ameshikwa. Halafu wawindaji huja na kumchukua tu.

Hakuna kitu kinachoshikilia nyani huyo kwa nazi. Angeweza tu kuacha tamu na kuwa nje na mbali. Lakini tamaa katika akili yake, hata kwa kuwaogopa wawindaji, haitamwacha aachwe. Anataka kwenda, lakini pia anataka kuwa na tamu. Na hiyo ni shida yetu. Hakuna chochote isipokuwa akili yetu isiyo na usalama na inayoshikilia inatushikilia kwa matumaini na hofu zetu.

Je! Kukidhi Tamaa Zetu ndio Njia ya Furaha?

Tumefundishwa kufikiria kuwa kukidhi matakwa yetu ndio njia ya furaha. Kweli, kupita zaidi ya hamu ndio njia ya furaha. Hata kwenye mahusiano, ikiwa hatushikilii, ikiwa hatung'ang'ani, ikiwa tunafikiria zaidi juu ya jinsi tunaweza kumpa mwenzako shangwe badala ya jinsi wanavyoweza kutupa furaha, basi hiyo pia hufanya uhusiano wetu kuwa mwingi wazi zaidi na wasaa, bure zaidi. Wivu na woga wote vimekwisha.

Ikiwa tunafikiria kidogo juu ya jinsi tunaweza kujifurahisha, na zaidi juu ya jinsi tunaweza kuwafurahisha wengine, kwa namna fulani tunaishia kuwa na furaha sisi wenyewe. Watu ambao wanajali wengine kwa dhati wana hali ya akili yenye furaha na amani zaidi kuliko wale ambao wanaendelea kujaribu kutengeneza furaha na kuridhika kwao.

Kimsingi sisi ni watu wenye ubinafsi sana. Wakati kitu chochote kinatokea, mawazo yetu ya kwanza ni, "Je! Hii itaathiri vipi me? ” Fikiria juu yake. "Ni nini ndani yake me? ” Ikiwa haiathiri vibaya wewe mwenyewe, basi ni sawa, na hatujali.

Njia hii ya ubinafsi sana ya kutazama ulimwengu ni moja ya sababu kuu za machafuko yetu, kwa sababu ulimwengu ndivyo ilivyo; ulimwengu kamwe hautoshei matarajio yetu yote na matumaini yetu yasiyo ya kweli.

Furaha ya kweli tu iko ndani yetu. Hapo ndipo ilipo.

© 2011 Tenzin Palmo. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,

Machapisho ya Simba wa theluji. http://www.snowlionpub.com

Chanzo Chanzo

Ndani ya Moyo wa Maisha
na Jetsunma Tenzin Palmo.

Ndani ya Moyo wa Maisha na Jetsunma Tenzin PalmoChini-kwa-ardhi, inayoweza kufikiwa, na yenye kuelimisha sana, mkusanyiko huu wa mazungumzo na mazungumzo hujumuisha mada anuwai, kila wakati inarudi kwenye tafakari ya vitendo juu ya jinsi tunaweza kuongeza ubora wa maisha yetu na kukuza utimamu zaidi, utimilifu, hekima, na huruma. Ndani ya Moyo wa Maisha imeelekezwa kwa hadhira ya jumla na inatoa ushauri wa vitendo ambao unaweza kutumika ikiwa mtu ni Mbudha au la.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Jetsunma Tenzin PalmoMheshimiwa Tenzin Palmo alizaliwa na kukulia London. Alisafiri kwenda India akiwa na umri wa miaka 20, alikutana na mwalimu wake, HE Khamtrul Rinpoche wa 8, na mnamo 1964 alikuwa mmoja wa wanawake wa kwanza wa magharibi kuteuliwa kama mtawa wa Kibudha wa Kitibeti. Tenzin Palmo husafiri kila mwaka kutoa mafundisho na kukusanya pesa kwa watawa wa Kitibeti. Kwa habari juu ya ratiba ya kufundisha ya Jetsunma Tenzin Palmo, kazi yake, na Dongyu Gatsal Ling Nunnery, tembelea http://www.tenzinpalmo.com

Tazama video: Mtawa wa Kibudha wa Kitibeti anazungumza juu ya Kuamka na Asili ya Buddha muhimu.