Picha na Steve Watts
Wakati tunapita zaidi ya majeraha yetu na mizigo ya kihemko, tunajikuta tuna usawa zaidi. Tunaweza kutambua na kukubali msaada kwa nyakati ambazo tunahisi kama tunazama.
Mabadiliko makubwa ya mtazamo hufanyika wakati kundalini inapoamsha chakras za juu. Moyo ni aina ya hatua ya msingi kati ya chakras za chini na za juu, ambapo tunaanza kugundua, kusikiliza, na kugundua mengi zaidi ya uzoefu wetu wa kibinafsi wa ulimwengu huu.
Kupitia mtazamo wa moyo tunaelewa jinsi ilivyo huru kuachilia imani za muda mrefu.
Chakras ya Tano, Sita, na Saba
Wakati kundalini inapoamka zaidi ya moyo, mtazamo wetu unakua na tunafungua kwa uwezo wa kiakili. Ni kupitia jicho la tatu ndio tunatambua na kuhama mbali na kelele na machafuko ya ulimwengu. Mabadiliko haya ya mtazamo ni ngumu kuelezea, lakini ndio ninayorejelea katika kitabu changu Mwili Deva kama "kimbunga cha machafuko."
Hii sio hali ya kujitenga. Kujitenga kunaleta mtazamo tofauti, uwezo wa kuona nje ya mtu mwenyewe, lakini badala ya mtazamo uliobadilika, ni moja ya maumivu makubwa na kukatwa. Mchakato wa kuamsha kiroho ni moja ya upanuzi na ujumuishaji wakati huo huo, ikitoa akili na hisia zetu kama chombo kikali na msingi ambao tunaweza kupanuka.
Miundo ya kiakili na ya mwili ndani ya mwili inahitaji kurejeshwa tena ili kuamsha kunaweza kutokea. Bila wao, hatuwezi kubadilika vizuri. Bila uthabiti wa miili yetu kama chombo cha kundalini kuamka, na bila uponyaji kiwewe cha zamani ili tuweze kufikia akili nzuri, mabadiliko yetu ya mtazamo hayatasababisha uwazi, na tunaweza kupotea sana au kukwama katika mchakato.
Mabadiliko haya ya mtazamo hutuchukua kuingia ndani sana, na ni rahisi kwa watu kukwama kwenye lango hili. Tunalalamika ulimwengu uliojaa kelele na udanganyifu, na tunaweza kujifikiria kuwa bora kwa sababu hatuhudhurii upuuzi na udanganyifu.
Tunaweza kukwama katika utupu ambao umetengenezwa na hali kama hiyo. Ikiwa hatuunda tena kelele na mchezo wa kuigiza wenyewe, tunaishia na wakati mwingi mikononi mwetu. Tunaweza pia kujikuta katika mgogoro wa kuwepo kwa sababu ulimwengu hautambui vitu kama hivyo, na tunaweza kudumaa katika kupoteza maana ambayo inaibuka kama matokeo ya kutambua ulimwengu ni wa uwongo.
Kuwa Utumishi Ulimwenguni
Ikiwa tunaweza kutambua kwamba tuko hapa kwa zaidi ya sisi wenyewe, na kujipanga tena kuwa wa huduma kwa ulimwengu, hisia hii ya kutokuwa na maana hupotea. Ikiwa tunaweza kushinda vizuizi hivi, msukumo wa ubunifu wa kundalini hukamilisha mzunguko wa kifo cha ego kwa kusonga kupitia taji na kuchanua kwa "mimi" wa kiungu.
Kuna mfululizo wa mafundo kati ya jicho la tatu na taji. Lango la kuanzisha la kusonga zaidi ya jicho la tatu na kuruhusu kundalini kutiririka kwenye taji inajumuisha kutolewa kwa ego, lakini mara nyingi sio kwa njia ambayo watu hufikiria kawaida.
Kupata Akili ya Akili ya Afya
Tunahitaji mtu mwenye akili nzuri, sio yule ambaye hayupo. Ni kupitia majeraha ya uponyaji na mizozo ya kihemko na kihemko ndipo akili zetu zinaweza kuwa wazi na tunaweza kuwa na afya njema. Kama matokeo tunaweza kutambua sisi ni watu binafsi, na vile vile tunaleta ulimwenguni.
Kifo chochote cha ego ni mchakato wa mabadiliko ambao akili ya akili imejipanga tena kuelekea afya na utulivu zaidi. Bila kontena la fomu ya mwili na akili yenye afya, mchakato wa mabadiliko wa kuamka kiroho hauwezi kutokea vizuri.
Kuibuka kwa kundalini kwenye taji kunaunda mkutano au ndoa kati ya vikosi vinavyotawala pande mbili. Pia inaunda hali za kutaalamika juu ya utupu, kifo cha ego, amani, na raha ya kufurahi. Wengi hufikiria hii kuwa mwisho wa njia ya kiroho. Ni kweli kwamba uzoefu kama huu ni utambuzi wa hali ya juu kabisa.
Hii inaibua tena swali la hali za muda dhidi ya kudumu. Kuna watu wengi ambao wanaamini wameangazwa kabisa kwa sababu wamekuwa na uzoefu wa muda mfupi wa furaha au utupu. Wanaweza hata kupata hali nyingi za raha, au kudumu kwa serikali.
Walakini, kwa sababu wanashikilia uzoefu kama huo na huingia kwenye mtego huo huo wa ego ambao unatokea katika kila chakra moja kwa njia tofauti, kwa kawaida hakuna utambuzi mkubwa zaidi wa kibinafsi.
Moyo wa Kiroho
Uzoefu wa ukosefu wa maana na umoja kamili usiotofautishwa hutoa nafasi kwa hatua ya mwisho ya njia: ufunguzi wa moyo wa kiroho. Huu ndio asili ya neema, kujibadilisha tena na umbo letu la mwili, kutuliza katika maisha ya kila siku, na utambuzi wa cosmic "I."
Hii "cosmic" ya ulimwengu ni hisia ya mtiririko kamili na kufungua moyo wa kiroho. Wakati chakra ya moyo inaweza kuwa ilifunguliwa hapo awali, moyo wa kiroho una miundo tofauti ya nguvu kwake. Katika mfumo wa Ramana Maharshi, iko nambari mbili kulia kwa moyo wa mwili, katika nafasi ya vertebra ya nne (katikati ya moyo na baadaye upande wa kulia).
Huu ni ufunguzi wa miundo yenye nguvu ya moyo, ambayo ni pamoja na aorta (juu ya moyo), pericardium (kifuniko cha moyo), na "moyo wa juu" ulio juu ya moyo na unaohusishwa na thymus. Uanzishaji wa kituo hiki huturuhusu kutambua kwamba kusudi letu ni kuelimishwa ndani ya mwili wa binadamu, na kuwa wa huduma kwa ulimwengu kupitia uwezo wetu wa kipekee.
Kujipanga na Ujasusi wa Urembo
Moyo wa kiroho unalinganisha vitu vyetu vya kipekee na uwezo na akili ya ulimwengu. Tunapofikia lango juu ya kichwa, vitendawili hupatanishwa; tunaelewa kuwa kitu kinaweza kuwa kitu kimoja na kinyume chake kabisa kwa wakati mmoja. Tunajua kwamba wapinzani wanaishi pamoja, wanaarifuana, na mara nyingi ni kitu kimoja. Tunajua kwamba kuamka kunatokea wakati wa kuungana kwa vitu vya kupingana, na kwamba ni kwa njia ya kupatanisha kitendawili tunaweza kuamka.
Ni kupitia kuwa katika nafasi ya liminal kati ya vitendawili ndipo tunaweza kuona kupitia uwepo wa binary. Bila kufahamu kabisa dhana hii, haiwezekani kuelewa kwamba tunaweza kupata umoja na kutengana, kwamba kwa kweli inaunda nyingine, na kwamba zipo kwa kushirikiana tu.
Tunachukua ujengaji wa akili kupitia polarity. Wazo kwamba njia ya kiroho ni moja wapo katabasisi- kushuka kwa kina na giza la kibinafsi ili kuinuka-haiwezi kueleweka na wale wanaotaka njia ya kiroho ambayo sio lazima wachimbe ndani ya uchafu wao wenyewe. Tunaweza kushika nuru ikiwa tu tunapita kwenye giza letu; tunaweza kuwa na "hapana mimi" kwa kugundua tu "mimi" wetu ni nini. Vitu kama hivyo haviwezi kushikwa na akili au kuungwa mkono na utambuzi wa uwongo.
Huruma, Ubunifu, na Uwezo wa Kimungu
Wakati moyo wa kiroho uko wazi, tunahisi huruma kubwa zaidi kwa ubinafsi na ubunifu na uwezo wetu wa kimungu unaweza kutiririka bila sisi kuzuiliwa. Hii hunyesha ulimwengu kwa neema, wakati nuru wazi inapita kila seli katika fomu yetu ya kibinadamu (en-light-enment).
Mchakato wa kuanzisha kupitia chakras hizi ni juu ya kujisalimisha. Tunatambua kuwa tunaweza kubadilika zaidi kila wakati, kuwa zaidi. Tuko tayari kugundua kuwa ni rahisi kudumaa kwa kukosa uwazi au ukosefu wa maarifa, kutengeneza kile ambacho hakijafunuliwa ndani, na kuona hatua ya kwanza (au ile mia tano na kumi na mbili) kwenye njia kama ya mwisho.
Kinachohitajika kwetu kuendelea kwenye njia hii ni kuwa tayari kuchukua jukumu la kibinafsi kwetu, kuangalia ndani, na kuelewa kwamba kila hatua ya njia ya kiroho inaleta mitego ya ego kutangaza ubora wa juu au nuru, na kisha sema "hapana" kwa udanganyifu kama huo.
© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, alama ya Mitindo ya Ndani Intl.
www.findhornpress.com na www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
Kufanya kazi na Kundalini: Mwongozo wa Uzoefu wa Mchakato wa Uamsho
na Mary Mueller Shutan
Uamsho wa Kundalini unaweza kuwa na athari kubwa ya mwili, kihemko, na kiakili, na kuifanya iwe ngumu kukabiliana na maisha ya kila siku, lakini mwamko huu wenye nguvu pia unaweza kukuruhusu kutolewa kiwewe cha zamani, tazama udanganyifu wa ubinafsi wa uwongo, na kuamsha moyo wako wa kiroho, kukuwezesha kutambua nafsi ya kimungu. Kutoa mwongozo wa kina kwa kila awamu ya kuamka kwa Kundalini, mwongozo huu wa uzoefu hukusaidia unapobadilisha sio tu kihemko na kiroho lakini pia kimwili na kijamii kuwa nafsi yako ya kimungu.
Kuhusu Mwandishi
Mary Mueller Shutan ni mponyaji wa kiroho na mwalimu aliye na historia kubwa katika Tiba ya Kichina, tiba ya CranioSacral, Usawazishaji wa Zero, na kazi ya nguvu. Yeye ndiye mwandishi wa Mwongozo wa Uamsho wa Kiroho, Kozi Kamili ya Kamba, Mwili Deva, na Kusimamia Uwezo wa Saikolojia. Kutembelea tovuti yake katika www.maryshutan.com
