Image na 024-657-834
Nguvu ya chanya na hasi (nyepesi na giza, kiume na kike, mtawaliwa) hubadilika na ushawishi kwa miaka mingi. Kuanzia Yesu na Mariamu hadi Buddha na Quan Yin, kila mila ina uwakilishi wa archetypical wa mwanamume na mwanamke, au mungu na mungu wa kike.
Mfanyakazi Mwanga na Shaman
Umri wa Wa-Leone ulikuwa umekwisha, na takwimu mbili zilisimama silhouetted pembeni mwa mwamba, mavazi yakipeperushwa na upepo. Ilikuwa jua na machweo. Mwezi mpevu ulining'inia angani. Mwanaume mrefu mweusi alikuwa amevaa mavazi meupe, mabawa yake yalikuwa yamekunjwa nyuma yake. Mavazi ya yule mwanamke mdogo ilikuwa nyeusi nyeusi, na nywele zake ndefu nyeusi-nyeusi zikinyanyua upepo. Mchungaji wake mweusi alisimama kuwa mgonjwa kila wakati, bundi begani mwake. Kwa muda wa muda ulioonekana kutokuwa na mwisho walisimama hivyo, bila kusonga, mwanga haukui wala kufifia.
"Nuru itaondoka gizani hivi karibuni, na lazima tuachane tena," mwanamke huyo aliongea kwa upole na yule mtu kwa sauti ya velvet, kama maji yanayotiririka juu ya mawe, machozi yakitiririka kwenye kona ya shavu lake.
“Ni njia ya mambo, mpendwa wangu, ingawa inanisikitisha kutengwa nawe. Mizunguko itaendelea, na tutaunganishwa tena, ”alisema kwa sauti kama radi ya chiming.
"Lakini watoto wetu wanateseka sana wakati wa wawili, wametenganishwa na sisi na kila mmoja," alilaumu.
"Pamoja na mateso huja nguvu na maarifa, na, ikiwa wataamua kuukubali, hekima. Ni haki yao ya kuzaliwa, wapendwa, ”alijibu. "Kinachonihuzunisha zaidi ni kwamba huu ni Umri wa Giza wakati wewe, mke wangu mpendwa, utakataliwa, mfumo dume utatawala, akili itaabudiwa, wakati moyo unadhoofika."
“Kama unavyosema, mume mpendwa, mizunguko mwishowe huleta usawa. Giza refu la mwisho utawala wa kizazi ulitawala, na ulikataliwa na mhemko uliabudiwa, wakati akili ilidhoofika. Nishike mara ya mwisho, mume wangu, kabla hatujaachana. Wacha kumbukumbu ya umoja na upendo wetu ituchukue kupitia giza refu hadi tuweze kuunganisha ndoa yetu takatifu katika Enzi ya Aquarius. "
Wakati wenzi hao walipokumbatiana na yule mtu akafunika mabawa yake kumzunguka mpendwa wake, Dunia ikainuka. Kisha wakasimama nyuma kutoka kwa kila mmoja na wakafikia pamoja, na kuifanya sayari kuzunguka, ikasimamishwa kati yao. Inazunguka iliongezeka kwa kasi hadi sayari iligawanyika mara mbili. Nusu moja ikawa almasi kamili, na nyingine opal nyeusi.
Alichukua opal nyeusi kwenye mkono wake wa kushoto, yeye almasi kwa kulia kwake-giza ndani ya nuru na nuru ndani ya giza. Kwa macho yaliyojaa maumivu, walitazamana kwa mara ya mwisho kisha wakageuka. Alifunua mabawa yake na akaruka angani kusalimiana na jua, wakati akienda kwenye Dunia, ambapo jua lilikuwa limetua. Wote walikuwa roho za kimungu, kila mmoja nusu kamili ya yote, mfanyakazi wa Nuru na Shaman.
Tai na Kondakta
Kuna unabii wa Inca ambao unasema, na ninatamka, "Sasa, katika Enzi hii ya Aquarius, wakati tai wa Kaskazini na kondomu ya Kusini wataruka pamoja, Dunia itaamka." Inaendelea kusema kuwa tai wa Kaskazini hawawezi kuwa huru bila condors ya Kusini. Kwa tafsiri nyingi, hii inachukuliwa kumaanisha kuwa mataifa yaliyoendelea ni tai ya Kaskazini na wenyeji, watu wa msingi wa Dunia ndio wakondokta wa Kusini. Tai atakuwa karibu ameendesha condor kutoweka.
Sina hoja na ufafanuzi huo, lakini, kama ukweli wote, inatumika pia katika viwango vingi, sio tu ya jamii. Kwa sababu tunaweza tu kuleta mabadiliko ya kweli kutoka ndani, wacha tuangalie hii kama inavyotumika kwetu kama watu binafsi, badala ya kama mataifa. Condor pia inaweza kuwakilisha moyo na intuition, wakati tai anasimama kwa akili na mantiki. Condor ni ya asili ya kike, wakati tai ni kanuni ya kiume.
Tai na kondomu huruka pamoja wakati wa umoja, na kuunda usawa wa kiume na wa kike, ambapo moyo na akili hulingana. Wakati tunasukumwa sawa na moyo na akili, mantiki hutiwa moyo na huruma, na shauku husababishwa na mantiki-tunakuwa huru na uwezekano mdogo wa kutolewa nje ya kituo na kutumiwa na hoja zenye mantiki au kampeni zinazopendeza.
Unabii wa tai na condor hubeba ujumbe mwingine muhimu - wakati wa usawa, bila kujali ni moyo au akili ambayo inatawala, kujaribu kupata mwangaza wa kiroho kupitia akili au moyo peke yake kunaweza kusababisha udanganyifu, wazimu, na ugonjwa wa kiroho. Hatuna budi kutazama nyuma katika historia ya kuchomwa kwa wachawi au mauaji ya kimbari ili kuona ukweli wa taarifa hii.
Sio Nzuri Kupumbaza Asili ya Mama
Kuna dhana hii ya kiburi kila wakati kwamba mambo sio sawa jinsi wanavyojionyesha katika maumbile. Imani ni kwamba tunaweza kuboresha utaratibu wa asili kwa kuubadilisha.
Hekima ya kushirikiana na maumbile badala ya kujaribu kumshinda inathibitishwa mara kwa mara. Ikiwa tutakuwa waangalifu tu na kuchunguza tena mawazo yetu juu ya maisha, ni rahisi kama kuingia mtoni na mtumbwi na kuchagua ikiwa utapanda mto au chini. Ni dhahiri kama kuamua kama kupanda punje ya mahindi wakati wa baridi au chemchemi.
Ufahamu ni ufunguo. Ili kujipanga tena na sheria ya asili lazima kwanza tujue asili yetu, kwani ndani ya viumbe vyetu tunabeba ramani ya Yote-Hiyo-Ndio, ambayo inahitaji kunyang'anywa kutoka kwa dhana, imani, na mapungufu ambayo yamewekwa kwa uwongo sisi.
Mtoto wa Asili
Kwa kuwa nimepata mchakato wangu wa uponyaji wa kibinafsi (au upungufu wa mpango), nimekuwa nikihisi uzoefu ambao unanielekeza. Kupitia kufuata maongozi haya, ninaishia kufanya jambo sahihi kwa wakati unaofaa ili kufikia kile nimekuwa nikikusudia. Kwa kuongezeka, muundo huu umekuwa kikaboni kabisa. Ni kwa mtazamo wa nyuma tu naona utaftaji mzuri wa sheria ya asili kama inavyofanya kazi katika maisha yangu.
Mwanzoni, ilibidi nijihusishe na uponyaji wa shamanic ili kutoa nguvu zangu binafsi na kurudi kwenye mstari. Hii ilinisaidia kurudi kikamilifu katika njia niliyoundwa. Halafu ilibidi nijifunze kwa sheria sheria na kutumia njia anuwai za kuzichora ili nisafiri nazo. Hivi karibuni, hata hivyo, niliunda njia ndogo, ambazo ni mfululizo wa vitendo ambavyo wakati vinatumiwa mara kwa mara hufanya utaratibu wa umoja. Kwa kujenga njia ndogo ndogo ambazo zilikuwa sawa na sheria ya asili, vitendo vyangu viliungwa mkono na hiyo hiyo.
Sasa, kwa sehemu kubwa, sio lazima nifikirie juu yake kuliko vile ninavyopaswa kupanga pumzi yangu inayofuata. Niliacha tu roho inisogee, kwa kusema. Kwa kufuata maonyo yangu yaliyowekwa kupitia njia hizi ndogo, napata mtiririko wa sheria ya asili, na ninafanya kazi ndani yake, ambayo ni haki yetu ya kuzaliwa.
Kila kitu ndani yetu kimeundwa kufanya kazi na sheria. Pumzi yetu ni hewa ya msingi, miili yetu ni maji, mifupa yetu ni madini ya Dunia, na mitochondria ya seli zetu huunda nguvu zetu, ambayo ni nguvu au moto wa maisha. Mioyo na mapafu yetu yanapanuka na kupungua, na miili yetu hujiunda na kujiharibu katika mzunguko wao wa upya na kuoza. Ni programu yetu tu ambayo inafanya vinginevyo.
© 2013, 2016 na Gwilda Wiyaka. Haki zote zimehifadhiwa.
Imetajwa na idhini ya mwandishi.
Chanzo Chanzo
Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa Je !: Mageuzi ya Kiroho na Uwezeshaji Binafsi katika Enzi Mpya (Nyumba ya Ramani)
na Gwilda Wiyaka
Kwa hivyo, Tuko bado hapa. Sasa nini? inakuchukua zaidi ya mwisho wa kalenda ya Mayan na kuingia katika Enzi Mpya iliyotabiriwa, ikikusaidia kupanga upya maisha yako ili uweze kuhama kwa urahisi na mabadiliko yanayoendelea ambayo yako mbele. Kitabu kinachunguza sana kanuni zilizofichwa nyuma ya mazoea madhubuti ya kishaman ambayo yalitumiwa zamani kuwasimamia watu wakati wa mabadiliko, na inakufundisha jinsi ya kutumia kanuni hizi kuvinjari usumbufu wa leo. Dhana anazotoa Wiyaka zimejaribiwa katika uwanja katika miaka yake thelathini ya mazoezi ya faragha kama mtaalam wa shamanic. Kitabu hicho kilikuwa Mkimbiaji wa Kwanza Juu katika Tuzo za Maono za COVR: Idara ya Sayansi Mbadala. Huu ni ujazo thabiti wa kumbukumbu ambao uko katika mkusanyiko wa kibinafsi wa kila mtu anayetafuta kwa umakini. (Inapatikana pia kama toleo la Kindle.)
vitabu zaidi na mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Gwilda Wiyaka ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Shule ya Sanaa ya Path Home Shamanic na ndiye muundaji wa madarasa ya mkondoni ya watoto na watu wazima, iliyoundwa iliyoundwa kusaidia mageuzi ya kiroho na uwezeshaji wa kibinafsi kupitia kuelewa na kutumia sanaa ya shamanic katika maisha ya kila siku. Gwilda pia ni mshauri wa Chuo Kikuu cha Colorado cha Tiba, ambapo hutoa maagizo kwa madaktari wa matibabu juu ya kiunga cha kisasa kati ya shamanism na dawa ya allopathic. Yeye ndiye mwenyeji wa MISSION: EVOLUTION Radio Show, inayorushwa kimataifa kupitia Mtandao wa "X" wa Utangazaji wa Kanda, www.xzbn.net. Vipindi vyake vya zamani vinaweza kupatikana kwenye www.missionevolution.org. Mwalimu mzoefu wa kiroho, spika wa kuhamasisha na mwimbaji / mtunzi wa nyimbo, anafanya semina na semina kimataifa. Pata maelezo zaidi kwa www.gwildawiyaka.com na www.findyourpathhome.com
