Image na Gerd Altmann
Kazi yako sio kutafuta upendo, lakini ni kutafuta tu na kupata
vizuizi vyote ndani yako ambavyo umejenga dhidi yake.
- RUMI
Siku ambayo Utakatifu wake Dalai Lama alishinda Tuzo ya Amani ya Nobel ya 1989, nilihudhuria hotuba yake ya hadhara iliyopangwa hapo awali juu ya huruma huko UC Irvine Kusini mwa California. Maelfu yetu tulikaa kwenye safu za mwinuko wa uwanja wa michezo tukimtazama chini akiwa amekaa jukwaani tu.
Dalai Lama alizungumza juu ya jinsi alivyofanya kazi kwa miaka thelathini na tano kumaliza hasira yake, haswa hasira yake kwa washiriki wa serikali ya China, na jinsi alivyofika mahali pa huruma kwao. Alituambia kwamba kwa miaka mingi, atakasirika sana anapozungumza na maafisa wa China kwenye simu. Aliendelea kusema kwamba mwishowe, baada ya kubadilisha kabisa hasira yake, hatasumbuka tena wakati anazungumza nao. Chuckling, alisema kwamba basi walikuwa wamefadhaika kwamba hawangeweza kumfikia kwa njia ile ile!
Hadithi yake inaonyesha kuwa hata kwa mtu wa mfano, ni kazi ngumu kukomboa hasira ya mtu. Inachukua muda. Jitihada zake zinaonyesha nguvu na ufanisi wa kutafakari na kazi ya ndani kutusaidia kusonga mateso yetu.
Kutatua Huzuni, Mateso na Kiwewe
Tunafahamu mateso mengi ulimwenguni: vita, magaidi, upigaji risasi wa watu wengi, wakimbizi waliokimbia makazi yao, polisi wa Amerika wanaua wasio na hatia, na watu wanaumizwa au kuuawa kwa njia nyingi. Labda wewe mwenyewe umepata kiwewe. Ni uponyaji kuwa na njia ya kufanya kazi ndani na huzuni hii kwa kushirikiana na njia ambazo tumeitwa kufanya kazi ulimwenguni.
Tunaweza kushiriki katika Upendo juu ya Kutafakari Kila Pumzi ili kubadilisha uhusiano wetu na mateso. Tunaweza kugeuza usumbufu, maumivu, na huzuni kuwa huruma, upendo, na kuamka. Fadhili na utunzaji wetu kwa viumbe vingine, ulimwengu wetu, na sisi wenyewe vinaweza kuongezeka kwa upendo na huruma isiyo na kikomo. Tunaweza kugeuza hisia za kukosa nguvu kuwa za kuwezeshwa ..
Bodhisattva ya Huruma na Nguvu ya Mantra
Sisi kawaida hufanya kazi na Bodhisattva ya Huruma kama mfano wa mshauri katika tafakari hii. Katika Kitibeti, takwimu hii inajulikana kama Chenrezig; katika Sanskrit kama Avalokitesvara. Katika lugha zote mbili, jina lake linamaanisha "Yeye anayeona kwa Macho ya Upendo."
Huko Tibet, Chenrezig ina aina kadhaa, zote za kiume, na fomu ambayo inafundishwa kijadi na tafakari hii ni ile ya mwanamume, mweupe kwa rangi, ambaye ana mikono minne. Walakini, hii inabadilishwa fomu na jinsia katika tamaduni zingine, kuwa Quan Yin wa kike nchini China na Kannon wa kiume huko Japan. Ni nzuri kutumia Quan Yin, au Tara, ikiwa unapendelea mwanamke.
Chenrezig ni mfano wa huruma iliyoangaziwa ya Mabudha wote, ya viumbe vyote vilivyoangaziwa, na waalimu wetu wote. Hadithi inasema kwamba Chenrezig amekuwa akifanya kazi kwa eons kufaidi viumbe. Ikiwa mtu anaamini hii au la haijalishi. Wakati tumegundua upendo ulioamshwa na huruma, akili zetu ni Chenrezig.
Upendo kwenye Kila Pumzi ni tafakari ambayo mwishowe inakuunganisha na asili yako ya kweli. Mwishowe, ni kiumbe safi kisichoweza kuharibika, kujitambua yenyewe, umoja wa mwangaza, uwazi, na utupu, ndio hufanya kazi ya uponyaji. Kutafakari kunaongoza moja kwa moja katika uzoefu huu.
Kwa kuongezea, kuimba mantra ni sehemu muhimu ya tafakari hii, kwani sauti ni njia yenye nguvu ya kuonyesha upendo, na sauti zenyewe hufungua njia katika miili yetu nyembamba. Miaka iliyopita, Stephen Levine, ambaye alikuwa maarufu kwa kazi yake katika uwanja wa kifo na kufa, alisimulia hadithi juu ya hii.
Mtu anayepita ajali mbaya kwenye barabara kuu alimwona mtu kwenye machela na mara moja akaanza kuwaombea na kuimba wimbo "Om mani padme hum *. ” Mwaka mmoja au miwili baadaye, mtu huyu alishtuka sana kupokea barua ya kuwashukuru sana kwa maombi yao siku hiyo. Mhasiriwa alikuwa karibu kufa, lakini akiwa amelala juu ya machela, alihisi upendo ukitumwa kwake, akasikia sala na mantras kutoka kwa mtu huyu wa nasibu anayeendesha, na akaiona inasaidia sana. Kwa hivyo alikariri nambari ya sahani wakati gari lilipopita, na alipopona, alitumia nambari hiyo kumtafuta yule mwenye nia njema na kuwashukuru.
*Om mani padme hum is inayotafsiriwa kama "Kito iko kwenye lotus". (Yogapedia.com)
Maswala Yanayoweza Kuibuka Katika Kuingia Katika Upendo
Aina anuwai za upinzani wa kisaikolojia zinaweza kutokea, mara nyingi karibu na maswala ya mamlaka na uaminifu. Watu wengi waliumizwa au kuumizwa katika siku za nyuma na wazazi wao, makuhani, au walimu. Hii ndio sababu Chenrezig kawaida huombwa badala ya mwalimu wa kibinadamu.
Walakini, huenda hautaki kufungua kiumbe wa kiroho nje yako mwenyewe. Mwanafunzi wangu mmoja hakuweza kufungua wazo la Buddha au bodhisattva kuwapo ndani. Wakati mwingine tunahisi upungufu au kutostahili na inabidi tupitie hisia hizi kabla ya kufungua wazo kwamba mtu aliyeamshwa atatusaidia.
Watu wengine wanahisi kuwa viumbe vilivyoamshwa havipo, au kwamba wahenga, watakatifu, na wanadamu walioamshwa hawapatikani na kifo cha zamani. Ikiwa unahisi hii kwa nguvu, unaweza kutaka kutumia mshauri ambaye bado yuko hai kwa hatua hii.
Suala jingine la kawaida ni kufikiria: Ni ajabu sana kutafakari juu ya mtu huyu wa ajabu juu ya kichwa changu, na hata mzito kumfanya afute ndani yangu. Nini maana? Jambo ni kutusaidia kuhama kutoka kwa ufahamu wa ego kwenda kuhisi nishati iliyoamshwa, na kisha kuwa ufahamu ulioamshwa.
Kupitia karne nyingi, maelfu ya yogi na yogi nchini India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bhutan, na Sikkim wamegundua hii kuwa nzuri. Sasa watu ulimwenguni pote wanapata sawa. Kuwa tu ulioamka bila grandiosity yoyote au mfumuko wa bei. Usifikirie kupita kiasi; kuwa wazi tu na iwe itokee. Baada ya muda itakuwa inazidi kuwa ya kweli.
TAFAKARI KAMILI: Kuingia kwenye Upendo
Piga simu na fikiria Chenrezig juu ya kichwa chako (tumia Quan Yin, au Tara, ikiwa unapendelea mwanamke). Tamani na omba ili ujumuishe upendo na huruma kwako mwenyewe na viumbe vyote na utumie kama gari la uponyaji.
Kwa kujibu matakwa yako ya moyoni, Chenrezig inayeyuka na kuwa nuru. Sikia kwamba sasa hauwezi kutenganishwa na mwili ulioamka, hotuba, na akili, na haswa kutoka kwa upendo wa Bodhisattva wa Huruma, ambaye anajumuisha upendo wa mabudha wote na bodhisattvas. Wewe kisha kuonekana katika mfumo wa Chenrezig, mwili wa mwanga.
Ndani ya chakra ya moyo wako kuna kioo vajra ya nuru - kiini cha kiumbe safi kisichoharibika, upendo ulioamshwa. Ikiwa unataka, panua taswira hii ni pamoja na Chenrezig ndogo iliyoketi kwenye kiti cha lotus na mwezi moyoni mwako, na ndani ya moyo wa Chenrezig kuna vajra ya nuru. Tafakari mateso ya viumbe vyote, na chaza huruma kwa kila mtu, pamoja na wewe mwenyewe.
Kutoka kwa vajra, toa upendo kwa njia ya nuru yenye rangi tano kwa viumbe vyote na kwa nafsi yako ya kawaida. Ukitaka kuimba, kwa sauti kubwa au kimya, mantra yenye nguvu “Om mani padme hum."Kuimba kwa muda mrefu kama unavyopenda, lakini kwa kawaida katika Ubudha, kuimba mara 3, 7, 21, au 108 inachukuliwa kuwa nzuri.
TAFAKARI YA-KWENYE MADOA: Kuingia kwenye Upendo
Tumia toleo la On-the-Spot wakati wowote unapohisi uhitaji wa dharura wa msaada kutoka kwa viumbe vilivyoamshwa, kutoka kwa buda na bodhisattvas, kutoka kwa mabwana wako wa kizazi, au kutoka kwa "nguvu yako ya juu". Kwa mfano, tumia kusaidia kuzalisha upendo na huruma ikiwa unapigana na mwenzi wako au mwenzi wako, ikiwa unaona mnyama aliyekufa barabarani, au ukiona mzazi akiongea na mtoto wake kwa ukali.
Mara nyingi mimi hufanya hatua hii wakati ninasoma habari na kufikiria kila kitu kinachoendelea katika ulimwengu wetu wa kibinadamu.
Sikia kwamba hauwezi kutenganishwa na huruma na upendo ulioamshwa, na uonekane kama Bodhisattva ya Huruma (tumia Chenrezig, au Quan Yin, au Tara).
Kioo cha vaja cha nuru ndani ya moyo wako huangaza upendo kama nuru kwa mtu mmoja, kadhaa, au viumbe vyote. Au jione tu katika fomu yako ya kawaida, umejaa baraka na upendo.
Sambamba, ikiwa unapenda, tunga wimbo wa huruma na upendo, "Om mani padme hum."
© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Ulimwengu Mpya - www.newworldlibrary.com
Chanzo Chanzo
Upendo juu ya Kila Pumzi: Tafakari ya Tonglen ya Kubadilisha Ma maumivu kuwa Furaha
na Lama Palden Drolma
Leo, wakati familia yetu ya wanadamu inakabiliwa na changamoto nyingi, ni muhimu zaidi kuliko hapo awali kwamba tunapata amani na riziki ndani ya mioyo yetu. Upendo kwa Kila Pumzi, au Tonglen, ni kutafakari kwa hatua saba kwa mtu yeyote ambaye anataka kulisha na kufungua moyo wake. Tafakari ya zamani na ya kina ambayo imekuwa ikitumika katika mafungo yaliyotengwa ya milima katika Himalaya kwa karne nyingi, sasa inapatikana kwetu katika ulimwengu wa kisasa. Lama Palden Drolma, mwalimu wa Magharibi aliyefundishwa na mabwana wa Tibetani wa Wabudhi na pia alisomea tiba ya kisaikolojia ya kisasa, anatambulisha wasomaji kutafakari katika kitabu hiki chenye nguvu na kinachoweza kutumiwa na watu. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)
Vitabu kuhusiana
Kuhusu Mwandishi
Lama Palden Drolma ndiye mwandishi wa Upendo kwa Kila Pumzi. Daktari wa saikolojia mwenye leseni, mwalimu wa kiroho, na mkufunzi, amesoma Ubudha katika Himalaya na baadhi ya mabwana wa Tibetani mashuhuri wa karne ya ishirini. Kufuatia mafungo ya jadi ya miaka mitatu chini ya mwongozo wake, Kalu Rinpoche alimruhusu kuwa mmoja wa lamas ya kwanza ya Magharibi. Baadaye alianzisha Sukhasiddhi Foundation, kituo cha mafundisho cha Wabudhi wa Tibetani huko Fairfax, California. Mtembelee mkondoni kwa http://www.lamapalden.org.
