Kufafanua Mahitaji, Matakwa, Tamaa, na Haja Moja ya Kweli ya Nafsi Yetu

Nadhani ni muhimu kutofautisha kati ya hitaji na mahitaji. Ninasema hivi kwa sababu huwa nasema kwa watu kuwa sina mahitaji, nikimaanisha kuwa mahitaji yangu yote yanatunzwa na roho yangu kabla ya kujua ninao. Walakini, jibu ambalo mimi hupata kawaida ni kwamba bila shaka una mahitaji. Kila mtu anahitaji oksijeni, la sivyo atakufa. Kwa mimi, oksijeni ni sharti, sio hitaji. Ngoja nieleze.

Wakati mahitaji ni kitu ambacho ni muhimu, hitaji ni kitu ambacho kinakosekana. Tunasema tunahitaji oksijeni kuishi, lakini mara chache, ikiwa kuna wakati wowote, tuko katika hali ambayo hatuna oksijeni. Ndiyo sababu oksijeni ni mahitaji. Sharti linakuwa hitaji tu wakati kile kinachohitajika hakipatikani au inaaminika kukosa.

Vivyo hivyo, chakula, kama oksijeni ni hitaji ambalo ni muhimu kudumisha maisha. Walakini, chakula kinakuwa hitaji tu wakati chakula haipatikani au inaaminika inakosa. Chakula na oksijeni hujulikana kama mahitaji ya kisaikolojia kwa sababu ni muhimu kudumisha maisha ya mwili. Mifano mingine ya mahitaji ya kisaikolojia ni maji na joto. Wakati hizi zinakosekana, ni mahitaji; wakati hazipunguki, ni mahitaji. Mahitaji yetu yote ya kisaikolojia ni mahitaji hadi tusipate. Hapo tu ndipo huwa mahitaji.

Kufafanua Anataka

Machafuko mengine tunayofanya mara nyingi ni kati ya uhitaji na hitaji. Kutaka sio hitaji. Kutaka ni kitu, kitendo au hali tunayoamini itatuwezesha kupata hitaji lililokidhiwa - kupunguza upungufu wa hisia au upungufu wa hisia. Wakati ninasema nataka chakula, ninajibu mhemko wa upungufu. Wakati ninasema nataka upendo, ninajibu upungufu wa hisia.

Tunachosema kwa ufanisi wakati tunashughulika na "matakwa" ni: ikiwa nitapata hii (kitu), ikiwa utafanya hivyo (kitendo) au ikiwa hali hii itatokea basi hitaji langu litatimizwa. Kwa maneno mengine, "kutaka" ni hamu ya kitu ambacho tunaamini kitakidhi hitaji.


innerself subscribe mchoro


Kufafanua Tamaa

Tamaa sio mahitaji kwa sababu hamu sio kutamani kitu ambacho hakipo; ni kutamani kitu ambacho bado hakijaanza au hakijachunguzwa. Ni hamu ya "kupenda vitu" vya uwezo.

Ingawa ego inakuwa na wasiwasi ikiwa mahitaji yake ya upungufu hayakutimizwa, roho haitoi wasiwasi ikiwa matamanio yake hayakutimizwa.

Ufafanuzi wa Hitaji

Tunaweza kufafanua hitaji kama:

Ukosefu wa kweli au wa kufikiria wa kitu ambacho ni muhimu kwa kudumisha utulivu wa mwili wa kisaikolojia (kibaolojia) au utulivu wa kihemko wa ego.

Haja ni ile ambayo kwa uaminifu na kwa ufahamu inaamini ni muhimu kwa roho kutimiza kusudi lake. Ni kile mwili unajua inabidi kifanye ili kuweka nia ya umwilisho wa roho hai.

Unajua una hitaji ambalo halijafikiwa wakati wowote unapopata woga, wasiwasi, hasira, kuchanganyikiwa, kutokuwa na subira au aina yoyote ya kukasirika kihemko. Hisia za woga na vitu vyake ni ishara kwamba labda una imani kwamba kitu kinakosekana au imani kwamba kitu ulichonacho ambacho ni muhimu kwa kutosheleza mahitaji yako kinaweza kuchukuliwa.

Kile ninachosema, wakati ninaamini nina hitaji ni: "Hali yangu ya maisha sio kamili kwa sababu sasa ninapata hisia za upungufu au upungufu wa hisia. Sina kitu ambacho ninaamini ni muhimu kukidhi hamu ya roho yangu kuwapo katika utambuzi wa nyenzo wa 3-D. ”

Wakati unaweza kujiridhisha kuwa hakuna kitu kinachokosekana kutoka kwa maisha yako — unapofikiria maisha yako ni kamili jinsi ilivyo, wakati unashukuru kwa kile ulichonacho na unazingatia kile unacho cha kutosha — sio tu unaishi katika fahamu za roho , unaishi katika hali ya neema.

Nafsi zetu hazina Mahitaji

Sababu ambayo roho zetu hazina mahitaji ni kwamba katika mazingira yao ya asili ya nguvu ya ufahamu wa 4-D huunda fomu ya nishati ya chochote wanachotaka kupitia mawazo yao. Ndio jinsi ulimwengu wenye nguvu unavyofanya kazi: ukweli wako wa nguvu umeundwa kupitia mawazo uliyonayo akilini mwako.

Kwa hivyo, roho zetu hazina chochote na hazijapata mahitaji; wanaishi katika hali ya wingi na unganisho. Hii ndio hali ya nguvu tunayoiita upendo.

Upendo Ndio Tunachohitaji

Upendo ni nguvu inayotupatia mahitaji yetu yote. Ikiwa tuna upendo, hatuna mahitaji mengine. Tunaporuhusu upendo utiririke ulimwenguni kupitia sisi, mahitaji yetu yote yanatimizwa kwa sababu upendo unarudi kwetu kupitia utoaji wa "otomatiki" wa vitu tunavyohitaji kutimiza kusudi la roho yetu.

Unapojifunza kuwa wewe ni nani - roho inayofanya kazi kutoka kwa fahamu ya 4-D katika ulimwengu wa nyenzo za 3-D, kila kitu unachohitaji kutimiza kusudi la roho yako "kichawi" kinaonekana. Hata mahitaji ambayo hukujua ulikuwa nayo yametimizwa.

Athari

Maana ya kuishi katika ulimwengu ambao mawazo na imani yako huunda ukweli wako wa nguvu, ambapo mawazo yako na imani yako huvutia matokeo ya nyenzo, sio mbali sana kama akili ya busara ingekuwa unaamini.

Wacha nikupe mifano miwili: moja ikiunganisha mawazo na imani na matokeo ya nyenzo-athari ya placebo - na moja ikiunganisha fikira na imani ya fahamu na matokeo ya kihemko. Mifano zote hizi zinaonyesha ukweli wa idadi, kwamba kuamini ni uzoefu.

Matokeo ya nyenzo

Chochote tunachoamini, ni matokeo tunayovutia. Ndio maana watumaini na matumaini wanafanikiwa sawa kuunda ukweli wao. Kauli hizi zinalingana na nadharia ya idadi, ambayo inaonyesha kwamba kila kitu kipo katika uwezekano wake wote katika uwanja wa nishati ya quantum, na ni imani ya mtazamaji ambayo inaangusha uwanja kuwa matokeo maalum ambayo yanaambatana na imani ya mtazamaji.

Hakuna mahali ambapo imani nzuri ni jambo dhahiri zaidi kuliko mazoezi ya dawa. Masomo mengi yameonyesha umuhimu wa athari ya placebo, wakati mwingine huitwa majibu ya placebo. Jibu la Aerosmith mara nyingi hutumiwa kujaribu dawa mpya. Kikundi kimoja cha wagonjwa walio na maradhi fulani hupewa dawa mpya, na kikundi kingine kilicho na ugonjwa huo husimamiwa dutu isiyofaa, kama sukari, maji yaliyotengenezwa au suluhisho la chumvi. Vikundi vyote vinaambiwa wanaweza kutarajia dawa waliyopewa ili kuboresha hali zao.

Idadi kubwa ya watu ambao wamepewa placebo hupona kutoka kwa maradhi yao. Kwa kushangaza, upasuaji wa sham (placebo) pia hutoa matokeo sawa. Utafiti wa Baylor School of Medicine, iliyochapishwa mnamo 2002 katika New England Journal of Medicine inaelezea utafiti uliogawanya wanaosumbuliwa na osteoarthritis ya goti katika vikundi vitatu. Vikundi viwili vilifanywa kazi kwa kutumia mbinu za kliniki zilizothibitishwa, lakini tofauti. Kikundi cha tatu kilipitia itifaki zile zile za upasuaji, lakini mara moja mikononi mwa daktari wa upasuaji walipokea tu chale, basi chale kilifungwa. Vikundi vyote vilipitia mchakato huo huo wa ukarabati.

Watafiti walishtushwa na matokeo. Matokeo ya wale ambao walikuwa na upasuaji wa placebo walikuwa sawa na wale ambao walikuwa na upasuaji wa kweli, na maboresho katika kikundi cha placebo yalikuwa sawa tu baada ya mwaka mmoja kama ilivyokuwa baada ya miaka miwili.

Nakala nyingine, iliyochapishwa mnamo 2002 na Profesa Irvine Kirsch katika Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika, iliyoitwa, Dawa Mpya za Mfalme, ilifanya uvumbuzi wa kushangaza zaidi. Aligundua kuwa asilimia 80 ya athari za dawamfadhaiko, kama ilivyopimwa katika majaribio ya kliniki, inaweza kuhusishwa na athari ya placebo.

Wakati mtafiti wa Harvard aliliambia kundi la Wagonjwa wa Mishipa Inayokasirika watapewa dawa bandia, zisizo na nguvu (zinazopelekwa kwenye chupa zilizoandikwa "vidonge vya placebo") na pia kuambiwa kuwa placebos mara nyingi huwa na athari za uponyaji, walishtuka wakati watu hawa walionesha uboreshaji wa kweli. .

Kile ambacho tafiti hizi zinaonyesha ni kwamba tunaweza kubadilisha biolojia yetu kupitia imani zetu. Tunaweza kuelezea taarifa hii kwa njia ifuatayo: Ufahamu huchukua habari; imani hubadilisha habari hiyo kuwa maana; Maana ambayo hupewa hutoa matokeo ambayo yanalinganisha imani. Hii inatumika kwa ulimwengu wa mhemko na ulimwengu wa nyenzo.

Fahamu ? Habari? Imani? Maana? Matokeo

Hii inaweza pia kusemwa kwa njia ifuatayo:

Fahamu ? Habari? Imani? Mabadiliko ya nishati? Mabadiliko ya jambo

Imani ina nguvu, nguvu zaidi iko nyuma ya imani hiyo, nguvu ya kisaikolojia na nguvu itakuwa kali na nguvu na haraka zaidi matokeo ya nyenzo yatakuwa.

Matokeo ya Kihisia

Ikiwa tunaweza kukubali kuwa imani chanya huunda matokeo ya kuongeza maisha, sio ngumu sana kukubali kwamba imani zenye mipaka (hasi) huunda matokeo ya kukandamiza maisha.

Je! Imani zenye mipaka zinatoka wapi? Imani inayopunguza (na chapa) hutengenezwa wakati mahitaji yetu hayakutimizwa au wakati tunajitahidi kukidhi mahitaji yetu, haswa wakati wa akili / ubongo wetu wa akili, akili ya limbic / ubongo na akili ya busara / ubongo unakua na kukua. Majaribio yaliyorudiwa kukidhi mahitaji yetu ambayo husababisha kutofaulu huunda imani ndogo. Imani tatu muhimu zaidi ambazo tunaweza kujifunza ni:

* Sina ya kutosha ya kile ninahitaji kuishi.
* Sipendwi vya kutosha kuhisi salama au sipendwi vya kutosha.
* Sitoshi kujisikia salama, au mimi sio muhimu vya kutosha.

Wakati hali ni kama kwamba wakati wa maisha yetu ya mapema tunashindwa kupata mahitaji yetu, tunaunda imani zenye mipaka. Imani zinazopunguzwa kwa hivyo zinaendelea kufanya kazi katika maisha yetu yote kuvutia matokeo mabaya. Chochote tunachoamini, kwa uangalifu au kwa ufahamu, huvutia ukweli ambao tunapata.

Wakati mahitaji yako hayakutimizwa, au unaamini hayawezi kutimizwa, utakuwa na hisia hasi-hasira au hofu-na utakuwa na hisia hasi.

Tunapoficha, kukataa au kukandamiza hisia zetu, nguvu zinazohusiana na hisia na hisia zetu haziwezi kutoweka. Nishati hasi ya hasira na hofu hukaa kwenye uwanja wako wa nishati na kusababisha kutokuwa na nguvu kwa nguvu.

Kama vile unapokataa njaa yako, usawa wa nguvu ambao unasababisha hisia za njaa hauondoki wakati unakanusha hitaji lako la upendo, usawa wa nguvu ambao unasababisha upungufu huu wa hisia hauondoki. Kama vile unaweza tu kukidhi hisia zako za upungufu wakati unajiruhusu kuelezea hitaji lako la chakula, unaweza tu kukidhi upungufu wako wa hisia unapojiruhusu kuelezea hitaji lako la upendo.

Vivyo hivyo, ikiwa unazuia hasira yako juu ya kutokupata mahitaji yako, kushindwa kuelezea hasira hiyo itasababisha kutokuwa na nguvu kwa nguvu katika uwanja wako wa nishati. Hasira isiyoelezewa kwa mtu huunda kujitenga kwa nguvu; kinyume cha upendo. Kwa sababu hii, hasira ni hisia mbaya zaidi. Inasababisha unyogovu-huzuni ya roho juu ya kutoweza kuungana-na mwishowe magonjwa ya moyo. Moyo ndio kitovu cha mapenzi. Chochote kinachozuia upendo, huzuia moyo. Cholesterol sio suala la mshtuko wa moyo; suala hilo ni hasira isiyoelezewa. Mhemko ambao haujafafanuliwa ndio sababu ya shida zetu zote za akili na mwili.

© 2016 na Richard Barrett. Haki zote zimehifadhiwa

Chanzo Chanzo

Saikolojia mpya ya Ustawi wa Binadamu: Utaftaji wa Ushawishi wa Nguvu za Ego-Soul juu ya Afya ya Akili na Kimwili na Richard Barrett.Saikolojia mpya ya Ustawi wa Binadamu: Uchunguzi wa Ushawishi wa Nguvu za Ego-Soul juu ya Afya ya Akili na Kimwili.
na Richard Barrett.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Richard BarrettRichard Barrett ni mwandishi, mzungumzaji na kiongozi anayetambuliwa kimataifa juu ya mabadiliko ya maadili ya kibinadamu katika biashara na jamii. Yeye ndiye muundaji wa Zana za Mabadiliko ya Kitamaduni (CTT) ambazo zimetumika kusaidia mashirika zaidi ya 5,000 katika nchi 60 tofauti kwenye safari zao za mabadiliko. Richard amekuwa mhadhiri anayetembelea Chuo cha Ushauri na Kufundisha Mabadiliko, Kozi ya Uongozi inayoendeshwa na Shule ya Biashara ya Saïd katika Chuo Kikuu cha Oxford na HEC huko Paris. Pia amekuwa Profesa wa Kujiunga katika Chuo Kikuu cha Royal Roads, Taasisi ya Uongozi wa Maadili, na mhadhiri anayetembelea katika Sayari Moja MBA katika Chuo Kikuu cha Exeter. Richard Barrett ndiye mwandishi wa vitabu vingi. Tembelea tovuti zake kwa valuescentre.com na newleaderhipparadigm.com.

Tazama video iliyotolewa na Richard Barrett.