Poseidon kwenye Gwaride la Mermaid, Kisiwa cha Coney. Picha na See-Ming Lee / Flickr

Kwa miongo kadhaa, wanasaikolojia wa utu wamegundua muundo wa kushangaza, thabiti: wakosoaji wanafurahi zaidi ya wakati kuliko watangulizi. Kwa mtu yeyote anayependa kukuza ustawi, hii imeibua swali la ikiwa inaweza kuwa na faida kuhamasisha watu kutenda zaidi. Ushahidi hadi leo umedokeza kuwa inaweza.

Kwa mfano, bila kujali tabia yao ya kawaida, watu huwa na ripoti ya kujisikia wenye furaha na ukweli zaidi wakati wowote wanapokuwa kama tabia ya ziada (ambayo ni, ya kupendeza zaidi, yenye bidii na yenye uthubutu). Huo ni uwiano tu ambao unaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti. Lakini maabara masomo Vile vile wamegundua kuwa kuwahamasisha watu, pamoja na waingizaji, kutenda kama mtu wa ziada huwafanya wawe na furaha na wenye ujasiri kwao.

Kabla ya sisi wote kuanza kufanya maoni yetu bora zaidi ili kutafuta furaha zaidi, ingawa, timu ya watafiti iliyoongozwa na mwanasaikolojia Rowan Jacques-Hamilton katika Chuo Kikuu cha Melbourne wanahimiza tahadhari, wakiandika katika karatasi at PsyArXiv: "Hadi tuwe na uelewa mzuri wa athari chanya na hasi za tabia mbaya, kutetea matumizi yoyote ya ulimwengu ya kuigiza kupita kiasi inaweza kuwa mapema na inaweza kuwa hatari."

Ili kufikia mwisho wa mambo, timu hiyo ilifanya jaribio la kwanza lililodhibitiwa bila mpangilio la 'kitendo kilichoingiliwa zaidi' lakini, tofauti na utafiti uliopita, waliangalia zaidi ya maabara kwa athari chanya na hasi kwa hisia za watu katika maisha ya kila siku.

Washiriki wengi walitengwa bila mpangilio kwa 'kitendo kama hali ya ziada' au kwa 'kitendo kisicho na heshima, nyeti, utulivu na unyenyekevu' hali ya kudhibiti; wazo lilikuwa kwamba hali hii ya kudhibiti ingehimiza kupitishwa kwa tabia inayowakilisha sifa kadhaa kuu za utu, kama kupendeza na utulivu wa kihemko.

Kulikuwa pia na kikundi cha pili cha kudhibiti ambacho kilikamilisha hatua zile zile lakini hakufuata maagizo yoyote ya kubadilisha tabia zao kutoka kwa hali ya kawaida.

Malengo ya kweli ya utafiti yalikuwa yamefichwa kutoka kwa washiriki na hawakujua juu ya hali ambazo hawakuwa. Kwa vikundi vya ziada na vya kwanza vya kudhibiti, changamoto yao ilikuwa kufuata maagizo ya kitabia waliyopewa kwa siku saba. moja kwa moja wakati wowote unapoingiliana na wengine katika maisha yao ya kila siku (ingawa sio ikiwa kufanya hivyo itakuwa isiyofaa kwa hali waliyokuwa nayo).

Washiriki walimaliza tafiti za kimsingi na za ufuatiliaji juu ya hisia zao na tabia. Kupitia kipindi cha siku saba cha utafiti pia walijibu uchunguzi wa kisaikolojia wa wakati huo mara sita kwa siku wakati wowote wakisukumwa na simu zao mahiri. Simu zao pia ziliwapa mawaidha ya mara kwa mara ya kubadilisha tabia zao kulingana na kikundi cha majaribio walichokuwa.

Kwa mshiriki wa wastani, kuwa katika "kitendo kama hali ya ziada" kulihusishwa na mhemko mzuri zaidi (msisimko, mchangamfu na shauku) kuliko ile iliyoripotiwa katika kikundi cha kudhibiti utulivu - kwa wakati huu, na kwa kutazama tena, wakati wa kutazama nyuma wiki. Ikilinganishwa na hali ya pili ya kudhibiti, ambayo washiriki walifanya kawaida, kufaidika na tabia iliyozidi ilionekana tu kwa kurudi nyuma. Kwa wastani, washiriki wa hali ya 'kitendo kilichozidi' pia waliona ukweli wa kitambo na wa kurudisha nyuma. Faida hizi zilikuja bila athari mbaya kwa viwango vya uchovu au uzoefu wa hisia hasi.

'Kwa hivyo,' andika watafiti, 'athari kuu za kuingilia kati zilikuwa nzuri kabisa, na hakuna gharama za tabia mbaya zaidi zilizogunduliwa kwa mshiriki wa kawaida.' Faida zilipatanishwa kwa kiwango kikubwa na washiriki wanaofanya zaidi ya kupindukia mara nyingi - ingawa, ya kufurahisha, sio kwa kuwa katika hali za kijamii zaidi: yaani, kwa kubadilisha ubora wa mwingiliano wao wa kijamii, sio wingi wao.

Bhadithi hiyo haiishii hapo, kwa sababu watafiti pia waliangalia maingilio katika sampuli yao ili kuona ikiwa faida nzuri zisizo na gharama za uingiliaji wa 'kitendo kilichozidi' pia zimeonyeshwa kwao. Ingawa utafiti uliopita umedokeza kwamba watangulizi na waongezaji wanafaidika sawa sawa kutokana na kutenda zaidi, hii haikuwa hivyo hapa.

Kwanza na bila kushangaza, watangulizi hawakufanikiwa kuongeza tabia zao za kupindukia kama washiriki wengine. Na wakati watangulizi katika 'kitendo kama hali ya ziada' walifurahiya faida ya kitambo katika mhemko mzuri, hawakuripoti faida hii kwa kurudisha nyuma mwishoni mwa utafiti. Tofauti na wauzaji, pia hawakuonyesha faida ya kitambo katika uhalisi, na kwa kurudisha nyuma waliripoti ukweli wa chini. Uingiliaji wa 'kitendo kilichopinduliwa' pia ulionekana kuongeza viwango vya uchovu vya kurudisha nyuma na uzoefu wa mhemko hasi.

Jacques-Hamilton na timu yake walisema kwamba haya labda yalikuwa matokeo yao muhimu zaidi - 'waingilizi wa hali ya juu wanaweza kupata faida chache za ustawi, na labda hata kupata gharama za ustawi, kutokana na kutenda zaidi ya kupindukia'. Pia walitoa hoja muhimu kwamba watangulizi wenye nguvu hawawezi kutamani kupata mhemko mzuri mara kwa mara kama waongezaji.

Walakini, wazo kwamba watangulizi wanaweza kupata kutoka kwa kujifunza kuzidi, mara nyingi, halijafa. Sio tu kwa sababu hii ni utafiti mmoja tu na utafiti zaidi unahitajika, lakini pia kwa sababu wale wanaofanya zaidi ya ujanja walifanya, baada ya yote, bado wanaripoti mhemko mzuri kwa wakati huu kuliko kikundi cha kudhibiti kiliuliza kudumisha utulivu. Kushindwa kwa kikundi hiki kuripoti raha zaidi kwa kutazama tena, inaweza, kuonyesha upendeleo wa kumbukumbu - labda kuakisi mapema utafiti, ambayo ilionyesha kuwa watangulizi hawatarajii kuwa kaimu iliyozidi itawafanya wajisikie vizuri.

Pia fikiria hili: uingiliaji wa ukubwa-moja-wote-uingiliaji wa ziada umetoa mwongozo mdogo juu ya jinsi gani kufikia lengo la kuigiza zaidi. Inawezekana kwamba toleo lenye nguvu kidogo, pamoja na msaada na mwongozo wa kufanya mabadiliko yoyote ya tabia kuwa ya kawaida (na kwa hivyo hayana bidii), inaweza kusaidia hata watangulizi wenye nguvu kufurahiya faida za kutenda zaidi ya kupindukia. "Kwa kuruhusu uhuru zaidi kurudi kwenye" ​​niche ya kurudisha "iliyoingizwa, uingiliaji mdogo unaweza pia kusababisha gharama chache kuathiri hasi, ukweli na uchovu," watafiti waliongeza.

Hii ni mabadiliko ya makala iliyochapishwa awali na Digest ya Utafiti wa Jumuiya ya Saikolojia ya Uingereza

Kuhusu Mwandishi

Christian Jarrett ni mtaalam wa neva wa utambuzi aliyegeuka mwandishi wa sayansi, ambaye kazi yake imeonekana New Scientist, Guardian na Saikolojia Leo, kati ya zingine. Yeye ni mhariri wa Digest ya Utafiti blog iliyochapishwa na Jumuiya ya Saikolojia ya Uingereza, na inatoa zawadi zao PsychCrunch podcast. Kitabu chake cha hivi karibuni ni Utu: Kutumia Sayansi ya Ubadilishaji wa Utu kuwa Faida yako (inayokuja). Anaishi England.

Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon